修行，就是对付念头
修行，从更具体的命题来看，就是：如何对付念头。
佛学里的四法印：诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静。这其实都是对付念头的方法；破我执，破法执，降服执念，这里的执，也都是对付“执念”的注脚。
在之前《修行：意识与潜意识 的对决》中曾经提到，我们大多数的念头都是通过潜意识冒出来的，它的出现往往不被我们掌控，会因自己的记忆、习性、动机、欲望而联系在一起。
从意识的角度，我们都知道要早起早睡，我们都知道抽烟、喝酒、刷视频对身体不好，但我们仍然会因为潜意识的欲望和评价，而创造出那大量的刷短视频、抽烟、喝酒动作，让自己睡不好，吃不舒服。
从意识的角度，我们都知道要活在当下，才更自在，我们也都知道“评价”更容易让自己抗拒当下，并产生贪嗔痴的情绪感受，但我们仍然很难控制住，这就是潜意识的能耐。
总结起来，潜意识有三个特点：
1、喜欢刺激：当我们养成了这刺激自己的习惯，我们一旦停下，就会很难接受，这也就是我们抗拒当下的原因，一旦当下没有东西能够刺激自己，不能满足那潜意识激发的欲望，我们就无法自己了，这种持续获得刺激的动机和欲望就是潜意识的一部分。
2、喜欢评价：当我们掌握了更多语言符号后，也就更喜欢用这些语言符号去理解眼前的一切，于是，那评价心、分别心就被激活了，一旦评价，就会产生期待，期待心一起，当下既不香。
3、追求确定：无论是记忆中的刺激还是评价中期待的，这些都会变成一种新的目标让我们去追求。然而任何情绪状态都是都是有因缘和合的变化条件构成，条件变化，状态变化。当变化到来，就跟那追求确定的目标冲突了，于是我们就会投入更多的注意力去重新获得那确定的结果，这执念，妄念就产生了。
这就是我们的潜意识：一头是追求确定性的目标，一头又是不断变化的条件，中间就是那习惯刺激，喜欢评价的触发机制。使得我们每时每刻都欲罢不能，抗拒当下成为了常态。
表面上看：我们的焦虑，我们的空虚，是因为追求的结果无法达到，但更本质，却因自己“无法活在当下、无法领会到当下具足一切”而起。
于是，我们为了在当下获得那更好的状态，就必须要降服潜意识激发出的那一个个执着念头，这便是修行。
而这修行，就是降服那“执念”，化解那“执念”的觉知过程。
念头，即气球
而这“念头”，如果让我找一个日常更具像的比喻，我更会认为是气球。气球，顾名思义是由空气构成的球。
气球有几个第一性原理：
1、气球，不是无缘无故变出来的，就是被气吹大的。
2、气球，越吹越大，越大对能量消耗越大。
3、气球，你放在那里不管，就会泄气。
如果把这空气变成“执着的结果”，就变成了“执着念头”球，这就是我们要对付的执念，这执念也有几个第一性原理：
1、执念，不是无缘无故出来的，就是被你“那确定性执着”投入而变大的。
2、执念，越追求念头就越膨胀，越膨胀对身体能量消耗越大。
3、执念，你放在那里不管，就会泄气。
一个概念多的人，一个时刻总想着刺激的人，就如同一个会吹气球的人，可以吹出各式各样的气球，把那活在当下的能量被气球给吸走。
而那些平和的人，则就如同一个看气球的人，不参与到气球本身变化中，就站着旁边，做一个观众去看那多彩的气球。
从这个角度讲，吹气球的人，就是执念，而那看气球的人，这就是关照。
修行，做一个看球人
心经说：照见“五蕴皆空”。
这“照见”者，讲的便是这看气球的人，看得多了，自然就发现了这气球的无常性，一会大一会小，一会消失，一会有冒出来一个，自然也就不再执着某一个球的大小，真正领会到了那变化的规律，于是，就可以化解那执着而起的一个个念头。
这无常性的类比还有就是云朵，云朵是由风和水等各种条件因缘和合构成，并会因为风和水等构成条件的变化而变化。
如果我们非要陷入这云朵的确定性存在，焦虑是必然。
我们只有领会到这云朵的无常性，才能够接纳云朵在当下独一无二的出现，才不会执着于看着云朵，心里想的却是一直拥有云朵的执念。
修行在世间，不离世间觉。
气球也好，云朵也罢。一切不过都是我们表现内心对于“破我执”的理解而已。然而，概念符号总是抽象的，理性的，无法全然把内心那个真正的觉知表现出来。
真正的领会和感受，还是要回到附近，回到具体的生活日常中，回到一个个念头升起的瞬间来觉知，来观照，并最终在领会到那“缘起性空”、那“妙有真空”、那“活在当下”的神奇之处。
总结：
1、化解执念，是修行的核心任务；
2、念头如气球，越执着越膨胀；
3、观而不入，领会“无常”，化解执念。
