一切行为，皆为“状态”手段
从风水学看：我们会说"状态"是最好的风水。
从生理学看：多巴胺、内啡肽、催产素、血清素也都是驾驭状态的身体激素，我们所有的行为都是为了触发获得这些激素带来的情绪而孜孜不倦投入其中。
无论是好风水还是好情绪，背后无不跟状态连接在一起。
表面上，我们是为了所谓的自由，所谓的财富，所谓的面子，所谓的身份去忙碌，去学习、去忙碌，去奋斗，去努力。但追其究竟，这背后都不过是状态的奴隶。
我们说赚钱，就是通过获取更多财富资源，去满足那不断长大的欲望，来满足自己的贪嗔痴执念，来获得那所谓快乐、满足的状态。
为何我们说知足常乐，知足是手段，常乐才是目的，因为常乐就是好状态的显示器。
佛学里面说随喜赞叹，就是一种更高级的“常乐”，接纳一切，当下本自具足的一种自在状态。
从这个视角出发，我们说：
修行，就是通过内观的手段，来让自己获得自在平和的觉知能力，来获得更为持续的好风水状态。
如此，我们就会发现，就满足的状态来说，并非只有一种手段，外求是一种，内观也是一种。
一切当下，本自具足“好状态”
就状态的持续度来说，外求和内观显而易见的时效性是不同的。
我们可以通过暴食美味获得瞬间足够的满足感，我们可以通过刷短视频获得即刻的愉悦感，我们也可以通过朋友圈晒图，来获得即刻的存在感，但这些也仅仅是“即刻”好状态的手段，当那瞬间褪去，留下的却是无聊和空虚，甚至焦虑。
我们为了摆脱这种情绪，于是又不得不重新建立刺激自己，愉悦自己的新期待。
所谓期待心一起，当下即不香。
一旦产生期待，我们就跟当下对立了，我们急不可耐的想要摆脱那焦虑空虚的当下，去通过那外求的关系、物质、信息来满足自己。
这就是外求带来的副作用，我们为了那瞬间的满足感期待，失去的却是那持续的当下体验。
内观却是不同，内观也可以说是一种视角主义，让我们摆脱外物依赖去获得持续好状态的新可能。
当我们带着“活在当下”这个使命出发，去觉知新可能的时候，发现了“接纳”这个高维概念。
接纳心一起，期待心泄气。
一旦接纳当下，我们就不再是带着评价审视当下的不足，更是带着感恩去享受当下的知足。
所谓并不是我们看到什么想什么，而是想什么看到什么，在接纳的世界里，我们不再因为它好才接纳，而是因为接纳才能发现当下的好，接纳全是优点，不接纳全是缺点。
本自具足，又一次在脑海中响起，原来这本自具足的是自己的看法，总有一个看法让自己发现那本自具足的当下。
1、原来当下的一切，都可以满足自己；
2、不满足自己的不是外物，而是那自己不断膨胀的评价标准。
3、一旦自己认识到一切的不满足源于评价，只要不评价，即在当下。
这就是接纳的能量，是接纳让自己放下期待。
接纳心一起，自在状态来。
在接纳的世界里，我们解决问题的方式不再是提供答案，去满足期待，而是让自己活在当下，而让所谓的期待和欲望没有了注意力投入而泄气。
也只有让自己回到当下，才能够获得那当下的体验感、创作的专注感、自在平和感，这些都是可持续的好风水状态。
我们说时间不存在，都不过是当下的叠加，一旦我们能够无依赖的在当下获得自在好状态，那我们一生也就活出了属于自己的好风水。
优化看法，自在当下
当我们领会了这当下本自具足，领会到了无依赖的让自己在当下平和这个看法，我们就可以带着这个看法重新入世。
一切从当下获得好状态角度出发，去优化自己的行动姿势。
什么事情，不让自己起心动念，什么看法不让自己执着偏见，就要用什么姿势什么看法去投入。
那些让自己情绪波动的事情，那些让自己产生情绪的看法，那些让自己透支能量的行为，这些都是自己要精进的方向。
通过提升自己的觉知能量，让这些事情，这些行为，这些情绪，不再影响当下那随喜赞叹的状态。
阳明先生说：凡所经历，皆有利于我，在今天文章的语境里，就是：我们要通过这些经历，来完成对自己特点的领会，对活在当下精进方向的觉知，用“六度”心，行一切事，切记体察，事上琢磨，来完成好风水状态的绽放。
总结：
1、一切行为，都是为了好状态
2、内观，比外求更可持续
3、接纳，获得持续好状态的关键
