确定性，是想出来的
就我们人的情绪感受来说，“安全感”会是我们忙碌的主要目的。我们忙着赚钱，忙着社交，忙着...
那背后无不是为了追求那假设出来安全感和确定性。
我们俗话说“竹篮打水一场空”，我们忙活了半天，到头来却发现这确定性的安全感并不存在，因为这确定性的安全感的是自己“想出来的”。
“想”这个行为本身就极度不确定。
我们能用一个极度不确定性的想法，想出一个极度确定性的安全感吗？
这就是竹篮打水一场空很好的注脚。
我们试图通过控制外部世界来获得一种虚假的安全感是徒劳的。
然而，真是的情况却是：世界是无常的、不断变化的。
我们总想通过拥有足够多的物质财富来让我们摆脱死亡的威胁，事实却是：
我们连下一顿饭吃什么，在哪里吃都掌控不了，你还要考虑那更恒远的确定性和安全感，这就是执念，这就是妄念。
死亡本不可怕，是我们产生了不能死亡的执着念头把自己吓住了。
对于我们没有体验过的事情，我们有什么可怕的呢？
因此，我们烦恼的的来源不是那具体的问题本身，而是我们抗拒无常，试图使一切保持确定的执着思维让我们产生了烦恼。
是我们这想要掌控一切，想要获得确定性安全感执着心态，让我们在一件件事情的体验里，收获了“焦虑”。
我们那追求确定性的心态犹如一把锤子，见到任何事情，都会想着用确定性掌控性的念头砸下去，于是那焦虑的情绪到来。
你会因为执着于维持一段关系、保住一份工作，或维持一定的社会地位而孜孜不倦的忙碌着，但这种执着只会使你感到不安和焦虑，因为构成这些确定性结果的条件万千，并在不断变化，你能掌控和驾驭的条件却又极其有限，少之又少。
无常，不是学习，是练习
无常，才是万物的基本盘。不理解无常，就永远无法挣脱那执着于确定性的束缚。
我们说越具体，越深刻。在自己领会无常的实践中，会深刻的感受到：
无常不是单纯的学习，更是要作为一种日常的练习。那些触发自己情绪波动的事情，都是非常好的练习道场。
自己写文章被别人点赞了，被别人恶评了，自己生活中，被别人激怒了，被信息种草了，产生购买欲望了，这些情绪而起的时刻，都应是自己无常练习的关键时刻，也只有这个时候，自己才能照见五蕴皆空，化解一切因评价而起的执念。
当自己起心动念去评价眼前的信息，并想出执着念头时，就要唤出那本自具足的“无常”外挂，告诫自己，是自己“想出了”眼前的情绪，提醒心一起，照见心立现，于是五蕴皆空。
这就是“无常”的力量，不是去满足评价而起的欲望和安全感，而是去消灭那些“想出来的欲望”，来完成化解烦恼的目的。
诸漏皆苦中，练习“无常”
为何诸漏皆苦？
因为：“快乐的，痛苦的，满足的，期待的”，都不真实存在，更不会一直存在，如果我们用那“持续不变”的看法去审视就会苦。“乐的一直想要乐，苦的害怕一直苦”，于是我们一旦陷入了这种执着的，确定性的追求中，都会很苦。
苦的不是烦恼和悲伤，而是那认为会持续悲伤，烦恼的执着心，是这执着心把自己那痛变成了苦。
情绪都有一体两面，随变化而波动，有满足就有不满足。
快乐如彩虹，如果陷入在想要彩虹一直存在的贪念和执念中，只会因为彩虹的变化而让自己痛苦，更是因此失去了在当下体验彩虹那随喜赞叹的机会。
烦恼如大风，如果我们总是陷入在大风会一直吹的恐惧执念中，就必然丢失了那体验大风，观照大风的当下感受。
无常，就是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
我们是在诸漏皆苦的照见练习中，领会到了无常的智慧。
“执着”有点像我们中医按摩，你身体总是对抗害怕别人给自己按摩，你就无法体验到按摩本身带来的治疗效果，你只有放松，全盘接纳，才能够体验到中医按摩带给你的身心体验。
在“无常”的练习里，之所以能做到“不以物喜，不以己悲”。并不是因为自己已经知足了，而是认识到了“喜和悲并不真实存在”，不过是评价心因而起的念头而已，照见这一层，自然会化解掉喜悲。
基本盘错了，全盘皆输。
如果带着生命是基于确定性这个基本盘展开的体验，那将会让自己全盘皆输，不可能体验到自在。
努力，坚持，都是一种执着。全然接纳，专注体验，才会造就好状态。
运动，写作，皆因体验自在而起，想写就写，不刻意，想动就动，不执着。
不要被那阅读量，打赏量而障碍了自己创作的自在心，不要被那配速，跑量障碍了自己跑步的体验态。
无常才是真相，接纳无常，才会接纳当下。
每个人具足一切，标准并不在观念中，就在自在状态里。接纳即放下，放下见自在。放下的是确定性的执着追求，接纳的是无常的基本盘。
领会无常，才能体会到当下的独一无二，才会化解那确定性的执着追求。
总结：
1、追求确定性，会带来焦虑
2、情绪波动时，练习无常好时机；
3、用独一无二的当下，化解确定性追求；
