攻击，不能消灭念头
修行，就是练习如何消灭念头的方法。
一谈到“消灭”，我们马上想到的概念就是攻击，把其代入到“消灭念头”的语境里，就容易理解成：对着念头攻击就能消灭念头。
然而，显而易见的解是无效的。所谓搬起石头砸自己的脚，念头之所以产生，就是源于我们对确定性结果的执着。
当我们带着攻击念头的目的去对待念头时，本质上又是一次执着的叠加，这不仅不会消灭念头，还会让念头变得越来越大，越来越执着，这就是典型的本末倒置。
所谓问题不可能由产生这个问题的思维模式来解决，吃不好的问题往往不是饭的问题，而是心情的问题，消灭念头的问题往往不是念头的问题，而是是否活在当下的问题。
或许换个菜，可能会吃的有味道一些，但如果心情不好，下一顿还是吃不好，甚至睡不好，整个人都不新鲜了。
回到当下的小任务
修行，核心就是通过在日常中发现的一个“执着”问题，去练习解决这类问题的能力。
解决“执念”这类问题的能力，就是安住当下的能力。
只要我们能安住在当下，一切比较出来的，评价出来的，假设出来的，期待出来的念头都消失了，留下的只有那自在的观照，专注的体验。
过去思考中曾经提到几个从执念中解脱回到当下的小任务：
1.走路，十步计数法。让自己通过走路计数让自己回到当前正在走路的自在体验。
2.吃饭，45 口咀嚼法。让自己通过咀嚼次数的练习，让自己回到当下吃饭的体验中。
3.当下寻找财富法：带着“凡所经历，必将有利于我”的原则，去寻找当下一切对自己的好处，让自己意识到那本自具足的看法，那当下具足一切的财富。
类似的还有很多，每个人也都可以定义属于自己回到当下的小任务：
去设定属于自己回到当下的小任务。
在我们生命日常中，很多时候我们就已经活在了当下，只是我们不自知而已。
专注当下，化解念头
真正度量我们是否活在当下，有两个姿势：觉知当下和专注当下，而对于我们大部分人来说，一个关键词足矣：“专注”。
所有“专注”的时刻，就是活在当下了。
因为专注的时候，我们的注意力就已经从所有跟当下无关的念头抽离了，只要专注，就能够让身心灵在一个频道，这个频道就只有当下。
那些所谓的“念头”，只不过是脱离了当下能感知的体验，被潜意识劫持了的幻觉而已。
所谓：看山是山，就是我们用眼睛看山时，心里看到的也就是山，中间没有再被那评价心、分别心障碍住，想那些有的没的。
一个真正自在的人，一定是安住在当下的人。安住，就是我们修行的重要任务，安住，就要从最高频的任务开始。
能够：
吃饭的时候，好好吃饭。
做饭的时候，好好做饭
聊天的时候，好好聊天
走路的时候，好好走路
睡觉的时候，好好睡觉
...
当我们能够在这高频的任务里，是什么，就做什么，做什么就是什么的时候，我们的风水也就有了。
当我们不再既要又要还要，只盯着眼前看到的，只为了这眼前去尽情投入和专注的创作，也就能安住在当下了。
就在这专注的一刻，你没有了恐惧和期待，没有了愧疚和未来。只有随喜赞叹的体验。
而那“随喜赞叹”，就是专注和觉知的后果，就是“活在当下”的显示器。
又回到了开篇讲到的修行，那练习如何“消灭念头”的方法。
这专注当下的任务，就是消灭念头的妙有方法。
当我们“身心灵”都在一个频道，盯着眼前的人事物，以此在的体验状态为目的去投入，去创作时，哪还有精力去想那些有的没的，哪有什么好坏对错，安住，在当下；当下，具足一切。
总结：
1、盯着念头，并不能消灭念头。
2、安住当下，才能消灭念头。
3、专注当下任务，化解一切烦恼。
