在过去的思考中，曾提到过：我们修行，就是对付念头，化解念头，让自己回到这仅有的当下，能够体验到那独一无二的当下。
从执着的“念头”回到这仅有的当下，这个过程就是每个人的取经之路。
我们在事情里产生的执着念头，就需要在事情之外去修行化解。这化解的姿势，就是跳出“假设”、“评价”出来的念头，去照见这念头的空性，无常性、无我姓，从而能够回归到当下的自在体验。
那问题来了，如何评价你是活在当下：
就是：让身心灵在一个频道，那身体感知到的，心里感受到的，灵魂观照到的，都是一件事，看到什么，就是什么，看山就是山，看水就是水。
不再吃着碗里的，看着锅里的，心里又想着田里的，不再因为吃饭的事吃不好饭，不再因睡觉的事情，睡不好觉……
而就这体验到独一无二的当下而言，具体来说有两个姿势：
1、专注在当下。
2、觉知在当下。
身心灵聚焦：专注在当下
专注在昨天的文章里有提到过：《安住，在当下》，简而言之，专注就是：
吃饭的时候好好吃饭。
说话的时候好好说话。
走路的时候好好走路。
睡觉的时候好好睡觉。
当自己在忙碌的时候，就把当下忙碌的这件事作为状态的作品去投入，去体验。
而要做到这种状态就需要：
1、让自己畏因不畏果的去做这件事。
2、不带任何确定性结果的执着心去做这件事。
比如：自己吃饭，就不再是为了吃完去吃，自己工作就不再是为了赚多少钱去做，自己去沟通就不再是为了让别人听自己的去说。就如同下棋并不是为了下完，而是下棋过程体验就是目的一样。
享受吃饭的过程就是目的，享受工作的过程就是目的，享受沟通的过程就是目的。
只有你真正享受做一件事了，你才真的专注了，因为享受的时刻就意味着你在当下已经满足了，已经完美了，已经具足一切了，没有什么值得期待的，还要啥自行车啊。
这便是专注。
1、专注，是对准当下的事情，全身心的投入；
2、专注，是意识战胜了潜意识，接管注意力；
3、专注，是当下的真满足，积极正能量状态。
从这个角度讲，哪还有什么期待的功利结果，当下的状态就是结果。
专注是在告诫我们：
1、你现在过得都不好，却想着事情结束之后就会变好，这本就是妄念。
2、你都没有过好的实践，也就不可能有过好的经验。
3、总是依赖满足的快感，那留下的就只有满足后的空虚和抗拒当下而展开的新期待。
表面上看，专注是一种自律，是一种聚焦，而从智慧的角度看，专注其实是一种财富态度，一种把当下状态作为最高价值观的投入态度。
一种把身心灵全力以赴都用在当前事情的生命体验。
身心灵观照：觉知在当下
这觉知，是自己最近才领会到的。
最近的一年自己养成了坐地铁的习惯，在地铁里，自己主要的任务就是写东西，上下班路上，往往能写出个千把字，这千把字本不重要，重要的是上下班路上自己通过“千把字的协作”专注的活在了当下。
偶然的机会，自己领会到了“觉知”这个概念，我就尝试用在坐地铁这件事上，跟地铁里专注写东西不同的是，觉知不是写东西，而是把自己当成一个“巡逻员”，不沉迷于某一个细节，就只是无目的去感知地铁里能感知到一切。
看到很多人，听到很多声音，碰到那挤来挤去的人，但就是不沉迷，不评价，就只是感知，并把感知本身作为目的去体验。
你有没有尝试过，像一个电风扇摇头一样，在地铁里不断的左右摇头，看这里，看哪里，看到什么就是什么，但就是不评价，不沉迷。
这就是觉知。有目标叫专注，无目标叫觉知。
1、觉知，就是让自己的注意力在旅游，面对眼前感知到的一切，总是随喜赞叹。
2、觉知，不同于专注，专注是聚焦在某一当下任务上，觉知则是全然放下所有任务，用本自具足的觉知心去观照，却又不沉迷。
3、觉知，强调的是对每个瞬间的开放接纳，而非专注于某个单一的体验。
比如同样是吃饭时，专注和觉知的表现会有不同：
1、专注时：你的注意力会集中在食物本身，比如你可能专注于食物的味道、嚼劲、口感等，你完全投入于食物的享受中，屏蔽掉其他外部干扰。
2、觉知时：你就不仅仅关注食物本身，还对整个吃饭过程的各种感受有广泛的觉察。你可能同时觉知到身体的饥饿感、咀嚼的动作、手的移动、餐具的触感、周围的声音，甚至自己的情绪或心态。
这就是觉知，觉知是看而不评，听而不迷，触而不想，觉知就是让我们摘掉了那“评价”的眼镜，让自己对当下进行直接感知。
当我们没有了任何念头，全然去觉知当下，也就意味着我们身心灵进入到了观照状态，包括那创作的专注意识也没有了，用全然自在的观照能力，觉知于当下。
这其实也就是进入到了禅定状态。
在这禅定的觉知状态里，没有了什么吵不吵，好不好，坏不坏，多不多的评价心，只有那全然自在的觉知。
一切都寂静了，即便外面吵杂，即便外面议论纷纷，你也没有这些感受，因为你不再评价，就只是平和自在面对一切。
佛学里有个概念叫“实相”，也就是妙有真空的妙有。这“实相”和“妙有”就在这觉知状态里。
当下这看山是山，看水是水，不执着，不评价，不投入，这就是当下那妙有的实相。
我们之所以能够做到：独而不孤，痛而不苦，就是“无”掉了那些符号概念，无掉了评价执念，无掉了沉迷体验，留下的只有不执着，全然自在的体验，留下来的就只有那感知什么就是什么的觉知力。
从这个意义上讲，觉知让自己状态会更平和。
觉知并不要求集中于某一个具体的对象或任务，而是整体性地关注到所有的感受和现象。
而专注则将注意力集中在某一个特定的对象、任务或目标上，排除其他无关的干扰，但还会因为事情的波动，让自己的情绪状态同频共振。
但觉知却不同，所有的事变成了一件事，都是全然观照。
觉知让我们做到了真正的本自具足，全然接纳这具足一切、独一无二的当下，在这当下里，不需要投入，不需要沉迷，不以物喜，不以己悲，任何外物都无法障碍到自己那平和的观照状态。
请尝试在地铁里，给自己定一个觉知 100 任务，即：左右摆头 100 下的觉知任务：
在这觉知的世界里，别人的吵闹不再障碍到你，过度的拥挤也不再障碍到你，空气的憋闷也不再障碍到你，因为在无评价的觉知里，这并不存在。你的所有注意力已经从评价符号，沉迷状态中跳出来了，把这一切作为了观照的对象，就仅仅是看着，听着而已。
这就是活在当下最好的姿势。
总结：
1、专注，聚焦体验；
2、觉知，全然自在；
3、当下，具足一切。
