评价，为价值立法
越是思考，越是发现到“接纳”真是一个人顶级的生存能力，这并非鸡汤，也不是信仰。
曾经在《不满足的是什么？》中提到，我们那不满足的任务源于评价，评价心一起，就会长出不同的任务，是任务就触发期待。
要知道所有的期待，都是跟当下对立的，正所谓：期待心一起，当下即不香。
于是：我们为了吃饭的事，让自己当下吃不下饭。我们为了睡觉的事，让当下睡不着觉。
当我们那脑袋里运转的都是期待之事，自然当下做什么、体验什么也都会索然无味，正所谓吃着碗里的，看着锅里的，想着田里的。
更为可怕的时候：我们每个人评价事物的标准也是在变化，会因为我们每个人经历的不同，而不断拉升评价标准。
小时候，总感觉村里的山很高，河很深。长大之后回到村里，去发现都是小山包，小水沟。山和河都没有变，变化的是我们的评价标准。
你坐过小汽车，就不再会认为自行车快，你坐过火车，就不再会认为汽车快，你坐过飞机，就不再会认为火车快。
这“快慢”的标准并非客观存在，这山多高才是高，河多深才是深，也没有定义，更是源于我们每个人的经历，每个人评价的标准跟自己过往的经历有很大关系。
一个人养成了评价习惯的人：
经历越丰富，评价的标准越高，评价标准越高，我们就更容易对当下否定，否定越多，就必然会更高频的触发焦虑的情绪。
我们就是在这样的情绪叠加中，构建了生命体验的基本盘。我们赚再多的钱，也会因为自己评价标准的生长，而变得无法满足，甚至可以说：
越有钱，可能越不自由，因为自由这个概念就不是物质性的，而是精神性，当自己在赚钱的世界里，不断刻意练习的时候，也就意味着你的评价标准在不断涨高，无时不刻不是跟逃离现状的期待感跟当下的煎熬做斗争。
叔本华说：财富犹如海水，越喝越渴。
逃离恐惧本身就是恐惧，愿力焦虑本身就是焦虑。对于我们盲目把物质财富多少作为自由的人来说，一直活在这焦虑的刻意练习中，而无法自拔。
接纳，降服一切期待
从表面上看，这负能量的情绪源于过往的经历。但当我们环顾四周，又会发现：经历丰富的人并非都是这种情绪，这不禁让我们产生追问，是什么原因造成的呢？
接纳是降服一切期待的解药，接纳是活在当下的唯一心法。
那些平和自在的人，并不是见识少，并不是拥有的多，更是学会了接纳。康德说：人为自然立法；
既然万物没有标准，那么人就是万物的尺度，你的眼睛就是尺，好会对错，快慢高低，焦虑执着，不过都是自己评价的结果。既然自己可以定义标准，也就意味着自己可以废除标准。
让我们把当下作为目的，让我们把当下作为满足的标准，才能接纳当下，才能享用当下，才能体验当下。
不是远离，不是改变，而是接纳这种状态；正所谓不是解决问题，而是消灭问题。
在以活在当下即目的世界里，当下本自具足，不再有恐惧，不再有期待，心情不再挂碍。停止评价，开启接纳，“欢迎来到自由自足的新世界”。
新的 iphone 发布，突然发现自己手里的手机不香了。刚才还跟别人说自己的手机手感好，就因为自己看到了发布新手机的消息，让自己产生了分别心，产生了新手机的期待感。
但与此同时，自己想到了“接纳”，当下自己用这个手机有什么问题吗？如果没有看到那个信息，你还会这样看待你的手机吗？
当自己试着接纳新手机，对手机重新产生情感的时候，自己发现自己拥有的这部手机就是最适合自己的。
更何况自己正在忙着写东西，跟这个有关系吗？于是自己收拾念头，重新回到当下写作的投入中，在那全然创作的世界里，灭了新手机的欲望，又跟新手机无关。
这就是接纳的力量：
接纳是拥有当下的唯一路径，当我们认识到只有当下才是真实存在的时候，接纳就变成了必然。
当我们变成了接纳心态，把当下作为目的本身去体验和投入，我们会突然发现：
期待本不存在，甚至构成期待的时间也不存在，所谓记忆不过是当下的叠加，所谓期待不过是当下的假设。我们能把当下过好，哪有什么需要回忆的，值得期待的呢？我们回忆和假设的时候，不过是丢失了当下而已。
好的看法，能抵 80 分智商。
在期待的视角里，死亡就是所有期待的终点，这个终点会触发我们无尽的恐惧和焦虑；而如果我们用仅存的当下视角，却会发现，并没有什么生死，只有那此在自由的体验，随喜赞叹才是生命的真命题。
这就是视角主义的价值所在。当我们把目的从那期待的未来变成仅有的当下时，接纳就成为了必然。
诸行无常，诸法无我，一切都在变化，一切都没有什么固定不变的本质。
我们无法透过那局限的头脑把变化想清楚，焦虑就是对无常的抗拒，我们唯一做的就是有什么体验什么，有什么做什么，用“妙有真空”的心态全然接纳那因缘流转的“妙有”，用真空的心态“随喜赞叹”的自在体验。
总结：
1、执着源头在评价，破解评价，就在接纳。
2、接纳，让你具足满足的一切条件。
3、生命不是用来期待的，是用来体验的。
