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原文：https://www.ceu.edu/sites/default/files/media/user-10463/syllabus-culture_and_heritage_studies.pdf
课程说明：
课程的重点是文化和文化遗产；叙事； 权力： 谁决定什么是遗产。
专题一：遗 产
第 1 课：遗产是未来的资源
Dora Merai (CEU)
我们从过去继承下来的文化财产应该得到保护并传给子孙后代 -- 这就是这些领域的专业人员对其任务的普遍定义。与此同时，他们也越来越认识到，在许多情况下这是不可行的：我们不可能保护我们所继承的一切，部分原因是这些遗产实在太多了，部分原因是不断变化的社会和自然环境以及相关的挑战，如气候变化、移民和战争破坏。因此，文化遗产往往与损失联系在一起。但是，我们这一代人真的不可避免地剥夺了未来的一部分宝贵遗产吗？或者说，这些选择和损失的过程能否成为美好事物的源泉；文化遗产的概念能否帮助我们
努力创造一个更加美好的未来？
阅读
Cornelius Holtorf and Andreas Högberg, "Contemporary Heritage and the Future." (当代遗产与未来) In The Palgrave Handbook of Contemporary Heritage Research, ed. Emma Waterton and Steve
Watson, 509-523. Basingstoke: Palgrave, 2015.
研讨会工作
由于军事侵略，战争导致许多遗产正在遭到破坏。研讨会讨论将在这一背景下讨论读者和课堂发言，并请与会者回答这些问题：如果您能回到战争之前，并决定将什么遗产传给遥远的未来，您会选择什么？你现在会选择什么？基于什么样的价值观？你的这一选择将传达什么主要信息？你所考虑的未来有多远？向未来传递这一信息的最佳方式是什么？
关于读者的问题：
1. 作者为什么认为遗产管理是一项未来活动，在他们看来，遗产管理部门的人一般是如何看待未来的？
2. 为什么作者认为这种面向未来的一般方法存在问题？
3. 他们有什么建议，专业人士应该如何处理这个问题？
推荐阅读
[1] Rodney Harrison, ed. Heritage Futures. Comparative Approaches to Natural and Cultural Heritage Practices. London: UCL Press, 2020. Open access:
https://www.uclpress.co.uk/products/125034
"遗产的未来"《自然和文化遗产实践的比较方法》
[2] Cornelius Holtorf, Wow, The Future is Calling! (a children’s book)
https://issuu.com/lnu12/docs/wow
[3] 视听材料: “Walk’n’Talk with Cornelius Holtorf - a science talk about heritage futures
and nuclear waste”“与科尼利厄斯 - 霍尔托夫 (Cornelius Holtorf) 漫步交谈 -- 关于遗产未来的科学讲座和核废料” https://www.youtube.com/watch?v=iXMGqeymJlk
第 2 课 遗产与权力；遗产的力量
Diána Vonnák (University of St.Andrews)
谁来决定一个社区认为过去有价值的东西？谁有权力影响这种选择？对遗产的普遍主义、世界性理解如何与国家和地方方法共存，这对决定遗产地命运的机构意味着什么？
自 20 世纪 70 年代以来，保护、承认和维护文化遗产的全球基础设施不断涌现。联合国教科文组织世界遗产地的地位已成为一种众望所归的称号，它可以提高知名度、经济潜力和声誉。民族国家是联合国教科文组织提名程序的核心，较低级别的保护通常也由国家机构组织。
遗产批判研究是一种关注围绕文化遗产产生的社会和政治权力斗争的方法。在本环节中，我们将举例说明 "遗产化"（heritigisation）如何导致城市化，以及社区如何被排斥在外，无法参与遗产的未来发展；我们还将举例说明国家遗产制度如何将少数民族遗产地或令人不适的遗产拒之门外；我们还将举例说明遗产指定与使用实践发生冲突的情况。我们讨论精英、机构和社区的作用，讨论专业知识、抵制和反叙事（counter-narratives）。
研讨会工作
要讨论的问题
1. 如果遗产不是一种事物，那它又是什么？我们所说的遗产是一个过程是什么意思？
2. 民族国家在遗产管理中的作用是什么？地方、国家和普遍主义对遗产的理解如何发生冲突？
3. 教科文组织指定世界遗产如何改变一个遗产地？有哪些收获？面临哪些挑战？
4. 你能想到使用遗产地的当地人可能与国家当局或地方机构发生冲突的情况吗？专业知识在遗产冲突中的作用是什么？
阅读
Laurajane Smith: Heritage as a Cultural process (In: The uses of Heritage pp. 44-66.) Routlege 2006
劳拉珍妮 - 史密斯："作为文化进程的遗产"(见《遗产的用途》，第 44-66 页) Routlege, 2006 年
额外资源
● 如果你是遗产研究的新手: Harrison, Rodney. (2010) "What is heritage." Understanding the politics of heritage “什么是遗产”理解遗产政治
● Ugo Guarnacci, Tokie Brown, Ro’otsitsina (Tsitsina) Xavante: Heritage of the Marginalised (video debate） https://www.ourworldheritage.org/nha_s18/ 边缘化的遗产（视频辩论）
● Lynn Meskell: UNESCO World Heritage: A New Global Order of Things (video lecture):
https://www.youtube.com/watch?v=8b6T_r80KK0&t=90s
联合国教科文组织 世界遗产：全球事物的新秩序 (视频讲座)
第 3 课 武装冲突中的文化遗产：
保护、新挑战和前进之路
Kateryna Busol
(基辅国立大学莫希拉学院、莱布尼茨东欧和东南欧研究所)
几个世纪以来，人类就知道对文化遗产的攻击和对文化财产的破坏。在十九世纪和二十世纪，国际社会曾做出巨大努力，通过战争法和战争习俗来限制对遗产的侵蚀。然而，鉴于文化财产（cultural property ; 文物/文化遗产）和特性受到新的侵蚀，包括文化逐渐消失，这种保护是否充分仍是一个问题。（和谐了一句）
讨论的重点是需要对遗产有更全面的认识，以及民间社会在促进遗产保护方面的作用。
阅读
武装冲突中的文化遗产保护
1. Magdalena Pasikowska-Schnass. Protection of cultural heritage in armed conflicts.
European Parliamentary Research Service.
2. Roger O'Keefe. The Protection of Cultural Property in Armed Conflict. Institute of Advanced
Legal Studies (2007).
问题
1. 在当今的武装冲突中，您发现了哪些新类型的侵犯文化遗产行为？
2. 您认为这种侵犯行为背后有什么动机？
3. 和平时期不同的法律、政策和教育措施对战争中的文化遗产保护有何影响？为了更有效地保护文化遗产，需要在和平时期采取哪些措施？
4. 如何解决文化逐渐消解的问题？
5. 今天，国家和民间社会在保护文化遗产方面应发挥什么作用？
专题二：记 忆
第 4 课 公共空间中的争议历史
Daniel Walkowitz (New York University)
本次课程将探讨重大动荡——战争、非殖民化以及其他社会和经济变革——对世界各地展示公共历史的方式产生的影响。与公共记忆相关的问题跨越政治、文化和地域的界限。同时，通过揭示反复出现的主题和关注点，它们显示了历史和记忆的基本问题是如何超越特定地点和时间的。今天，我们将讨论两次重大政治变革之后的公共记忆之争：20 世纪下半叶非洲、亚洲、中美洲和南美洲大部分地区摆脱殖民统治的浪潮，然后重点讨论 20 世纪 80 年代末开始的东欧和前苏联集团的重组。我们将看到，沉默和缺席与博物馆和纪念馆一样具有说服力。此外，纪念不仅通过大理石和石头，还通过城市景观和表演 (如流行歌曲和游行) 来传达。
然而，鉴于当前的危机，我们将特别关注乌克兰的记忆工作 (和遗忘)(希望能摘录我1990 年的纪录片《从下往上看改革》中的一些片段)，无论是 1989 年顿涅茨克矿工和钢铁工人的记忆工作，还是 1989 年后乌克兰国家的 [再] 建设，以及当前的记忆工作。
阅读
●“Introduction.,” Memory and the Impact of Political Transformation in Public Space (Duke,
2004).《记忆与公共空间政治变革的影响》
● Video: Perestroika from Below / Перебудова знизу - YouTube
要讨论的问题
1. 如何在公共场所标记记忆？
2. 谁是纪念活动的利益攸关方？
3. 利益相关者不同的文化、社会和政治力量如何塑造过去的框架？
4. 随着时间的推移，顿巴斯对过去是如何记忆和争论的？变化和差异的原因是什么?
5. 今后应如何对待不愉快的记忆？
6. 与政治潮流隔绝的过去的历史可以被纪念吗？
其他资源
● Mystic Chords of Memory, M. Kammen (Vintage, 1993), especially ch 1, “The Problem of
Tradition and Myth in a Democratic Culture” (pages 17-39)
● Workers of the Donbas Speak, L. Seigelbaum and D. Walkowitz )SUNY-Albany Press, 1995)
第 5 课 记忆的政治：作为社会变革源泉的反记忆
Maria Mayofis and Ilya Kukulin
(Independent researchers)
米歇尔-福柯 (Michel Foucault) 在 1971 年发表的《尼采、谱系学、历史》一文中，根据弗里德里希-尼采的《论历史对人生的利弊》一文，提出了一个新名词——反记忆 (counter-memory)。福柯为特定形式的历史表征创造了这一术语——怪诞、充满情感、颠覆关于传统和历史连续性的常识。在当今的研究中，反记忆通常被理解为一系列 "另类记忆" 的形式，它们从私人或 (以前或现在) 被压制的社会或文化群体——文化、宗教或性少数群体——的角度出发，颠覆官方、国家支持的历史观。福柯和当代的这些概念并不矛盾：我们可以回顾阿曼多-伊阿努奇 (Armando Ianucci) 最近创作的一部 "黑色喜剧"《斯大林之死》(2017)，该片显然结合了福柯文章中提出的反记忆理念 (怪诞和讽刺的历史观) 和当今研究中讨论的反记忆理念 (从受害者的视角描绘历史)。今天，反记忆可被视为向普通受众传达私人故事和对历史事件的私人评价的重要工具。这些 "特殊的声音" 是文化遗产的重要形式，使建筑物、图书馆和博物馆藏品等传统形式的遗产 "活" 了起来。我们计划讨论反记忆的概念及其在当今文化形势下的适用性。
阅读
●Foucault M. "Nietzsche, Genealogy, History" in The Foucault Reader/Ed. by P. Rabinow. New York：Pantheon Books, 1984. P.90-97.
尼采、谱系学、历史
●Tello V. Counter-memory and and-and：Aesthetics and temporalities for living together//Memory Studies.2022.15, no.2. P.390-401.
反记忆与and-and：共同生活的美学与时间性
研讨会工作
1. 可以找到反记忆工作的主要社会和文化机构有哪些？
2. 在反记忆的帮助下，可以辨别、承认和理解哪些类型的文化遗产？
3. 反记忆在当今社会会产生哪些重大的社会和政治影响？
建议补充阅读
●Біла O.I. Генеалогія історії від Ф. Ніцше до М. Фуко // Вісник Дніпропетровського
університету. 2013. Т. 21. Вип. 23 (4). Філософія. С. 134–139.
●Turai H. Past Unmastered: Hot and Cold Memory in Hungary // Third Text. 2009. Vol 23. No. 1. P.97-106.
●Khlevniuk D. “Silencing” or “Magnifying” Memories? Stalin’s Repressions and the 1990s in Russian Museums // Problems of Post-Communism. 2021. P. 1–10.
●Khlevniuk D. Victim-heroes in collective memory: Surviving Soviet repressions heroically // Memory Studies. 2021. P. 1–14.
第 6 课 记忆、遗忘、乡愁
Diana Vonnak (University of St. Andrews)
and Dora Merai (CEU)
记忆对于确定个人和社群的身份至关重要：人类有能力反思自己的记忆，从而记住自己是谁，而社会记忆则是连接不同群体的重要纽带。然而，个人记忆和集体记忆都是有选择性的——遗忘是记忆的重要对应物。除了为新信息创造 "空间"，遗忘还具有防御、治疗甚至建设性的功能，甚至可以是实现这些目标的暂时现象。
本节课将向学生介绍记忆和遗忘的基本理论，并重点介绍一种特殊类型的记忆：怀旧。怀旧态度常常被批评为多愁善感和以过去为导向，而不是关注现在和未来，并在其中寻找价值。
然而，最近对各种社会和文化背景下的实地观察进行的分析从另一个角度看待怀旧：怀旧并不总是对过去不加批判的，它也能唤起反思，并具有批判潜力：追问为什么过去在我们的记忆中更美好，以及这对现在有何启示。
课程将讨论遗忘和怀旧如何成为解决现实各方面问题的有用概念，以及如何培养对过去和现在的批判态度。
阅读
●Strangleman, Tim. "“Smokestack Nostalgia,”“Ruin Porn” or Working-Class Obituary: The Role and Meaning of Deindustrial Representation." International Labor and Working-Class History 84
(2013): 23-37.
"烟囱怀旧"、"废墟色情" 或工人阶级讣告：去工业化表征的作用和意义
推荐阅读
●Joseph Gómez Villar, Fanny Canessa. (2018) Indigenous heritage and healing nostalgia: Mapuche’s lof in Rehue Romopulli, Port Saavedra, Chile. International Journal of Heritage Studies 24:8, pages 843-856.
本地遗产和治愈怀旧：马普切人在智利萨维德拉港Rehue Romopulli的阁楼
●Magdalena Novoa. (2021) "Gendered nostalgia: grassroots heritage tourism and
(de)industrialization in Lota, Chile." Journal of Heritage Tourism
https://doi.org/10.1080/1743873X.2020.1867561
性别化的怀旧：智利洛塔的基层遗产旅游和(去)工业化
●Laurajane Smith & Gary Campbell (2017) ‘Nostalgia for the future’: memory, nostalgia and the politics of class, International Journal of Heritage Studies, 23:7, 612-627, DOI: 10.1080/13527258.2017.1321034
"对未来的怀旧"：记忆，怀旧和阶级政治，《遗产研究国际期刊》
●Harrison, R. (2013). Forgetting to remember, remembering to forget: late modern heritage
practices, sustainability and the ‘crisis’ of accumulation of the past. International Journal of Heritage Studies, 19(6), 579-595.遗忘记忆，记忆遗忘：晚期现代遗产实践、可持续性和过去积累的 "危机"
专题三：构建圣典（Canon Building）
第 7 课 艺术史中的圣典制度
Edit András (CEU)
圣典是艺术史在特定文化背景下的参照系统。尽管 "圣典" 是绝对的、永恒的、静态的、包罗万象的观念依然存在，但它不断受到 "局外人" 的挑战，以扩展、修正或改变它。圣典的建构性质是隐蔽的，艺术领域的权力等级也是隐蔽的。权力斗争是圣典形成的内在因素。我们将探讨圣典的谱系和历史性，以及圣典的形成过程和相互竞争的圣典。
阅读
●Hubert Locher. “The Idea of the Canon and Canon Formation in Art History.” In Art History and Visual Studies in Europe. Transnational Discourses and National Frameworks, edited by
Matthew Rampley, Thierry Lenain, Hubert Locher, 29–40..Leiden and Boston: Brill, 2012.
"艺术史中的圣典观念与圣典形成"，见《艺术史和欧洲视觉研究：跨国论述与国家框架》
研讨会
需要讨论的问题
● 谁是构建圣典的主体？
● 包括哪些人，排除哪些人？标准是什么，如何定义标准？
● 圣典的地缘政治结构是什么？
● 如何处理东欧和中欧的圣典问题？
推荐阅读
●Harold Bloom, The Western Canon. The Books and School of the Ages, New York, San Diego, London, Harcourt Brace & Company, 1994: (“Preface and Prelude”, 1–12; Part I On the Canon, 1. “An Elegy for the Canon”, 15–41; V Cataloging the Canon, 515; 23. “Elegiac Conclusion”, 517–528.) 西方圣典
●Keith Moxey: “Motivating History”, Art Bulletin, September 1995, vol. LXXVII, No. 3, 392–401. 激动人心的历史
●Griselda Pollock, Differencing the Canon: Feminist Desire and the Writing of Art's Histories, London and New York: Routledge, 1999. 区分圣典：女权欲望与艺术史的书写
●Anna Brzyski, Introduction: “Canons and Art History.” In, Partisan Canons, edited by Anna Brzyski,1–26. Durham and London: Duke University Press, 2007 导言：“圣典与艺术史”
第 8 课 全球艺术史的延续
Polina Baitsym (CEU)
and Lizaveta German (independent researcher)
国家艺术史叙事珍视策展人和艺术史学家在当代文化与 "过去的大师" 之间勾勒出的连续性。例如，1950-80 年代的苏联将社会主义现实主义与文艺复兴联系在一起，艺术专家称苏联艺术家是米开朗基罗、伦勃朗和提香的继承者。本节课旨在从批判的角度介绍艺术史的连续性，让学生掌握跨国分析方法的基础知识，以破坏和修正既定的规范。会议的第二部分将阐明双年展和国际展览作为知识生产的重要场所是如何持续存在的，国家在此努力调解民族文化归属的展示。
阅读
●Panos Kompatsiaris, “Histories, Values and Subjectivities,” in The Politics of Contemporary Art Biennials: Spectacles of Critique, Theory and Art (Routledge, 2017), 22–40.
历史、价值和主体性"，《当代艺术双年展的政治学：批评、理论与艺术的奇观》
研讨会
问题
1. 艺术史学家和策展人为何追求创造艺术的连续性？这些问题的其他参与者是谁，他们的动机是什么？
2. 这些想法是如何传播和认知的？
3. 为什么必须在国际上展示这些连续性？
第 9 课 文化遗产准则/圣典
József Laszlovszky (CEU)
遗产是有争议的。什么是遗产？谁拥有遗产？谁创造遗产？为什么要保护或保存遗产？自从这个词在国际讨论中被提出、创造和使用以来，这些都是有关文化遗产的任何想法的关键问题。当然，遗产也与典范或教规有关。一种共识是，遗产可以按等级制度处理。这意味着分为地方遗产、地区遗产、国家遗产和世界遗产。
然而，谁有权制定遗产圣典(或 "官方" 清单)? 如果是国家遗产，是一个国家的政府吗？如果是世界遗产，是教科文组织吗？
遗产？如果是，什么是 "突出的普世价值"（outstanding universal value），这是世界遗产名录的主要概念？对这些问题的讨论还与其他学术领域 (艺术史、考古学、文学研究等) 创立的圣典/准则问题有关，因为这些领域面临的争议也应影响遗产研究领域对准则的辩论。这些讨论的另一个重要方面是遗产研究领域的批判性方法：这些理论问题也将与创建圣典/准则或清单的日常实践相联系。
必读
●Rodney Harrison: What is heritage? In R. Harrison (ed) Understanding the Politics of Heritage.
Manchester University Press in association with the Open University, Manchester and Milton
Keynes, 2010, 18-29.
遗产是什么？
可选择进一步阅读
●Lähdesmäki, Tuuli, Passerini, Luisa, Kaasik-Krogerus, Sigrid, and van Huis, Iris (eds.), 2019.
Dissonant Heritages and Memories in Contemporary Europe. New York: Palgrave
Macmillan. https://link.springer.com/content/pdf/10.1007%2F978-3-030-11464-0.pdf
当代欧洲不和谐的遗产与记忆
●Gábor Sonkoly – Tanja Vahtikari: Innovation in Cultural Heritage Research. For an integrated
European research policy
文化遗产研究的创新
专题四：艺术、媒体和档案
第 10 课 当代纪录片中档案片段的见证价值
和纠缠不清的历史叙事
Oksana Sarkisova (CEU)
本课程侧重于视觉图像在构建和传播历史叙事中的作用。它探讨图像制作、展览和流通的媒介特性和社会背景，并反思观看的社会和历史条件。主题包括客观性概念、解释问题、不同历史叙事中对视觉图像的挪用和重新定义。
观看
●波兰人民的一天 / Jeden dzieńw PRL (导演：Maciej Drygas，波兰，2005 年)
1962 年 9 月 27 日是波兰人民共和国普通的一天。如果不是警察、安全官员及其线人撰写的细致报告，我们对这一天全国 3000 万居民的生活中究竟发生了什么知之甚少。
每一起稍有反抗迹象的事件都会受到调查，许多被怀疑是持不同政见者的普通人的生活都被编成厚厚的档案。在准确记录了日期和时间后，他们的生活细节被存入波兰档案馆。
●《列宁的陨落 / Leninopad》(导演：dir Svitlana Shymko，乌克兰，2017 年)
这是一部具有讽刺意味的纪录片，讲述了U告别幽灵的故事。与列宁幽灵的心灵对话引导我们穿越过去、现在和未来。影片展现了偶像的黎明和黄昏，以及历史幽灵奇异的来世。
● 嘉宾：电影制作人 Svitlana Shymko
第 11 课 民族音乐
Marsha Siefert (CEU) and Ostap Sereda (UKU);
possibly Bohdan Shumylovych (UKU)
音乐，无论是民歌还是创作的旋律，都是 19 世纪民族身份的重要标志。这一时期还兴起了民歌收集和合唱、音乐俱乐部以及创作 "民族歌剧" 的尝试。本节课将回顾 19 世纪最杰出的乌克兰音乐家 Mykola Lysenko、描绘乌克兰日常生活的音乐剧形式以及 20 世纪在音乐电影和电视中的表现形式。
阅读
●Shumylovych, Bohdan. "Fragmenting Soviet mythologies: romantic imagery and musical films in Ukraine." Studies in Eastern European Cinema 10, no. 2 (2019): 111-128.
问题
1. 您如何看待音乐、民族主义和身份认同之间的关系？
2. 民歌、民族歌剧和其他音乐形式如何促进文化遗产和爱国主义？
3. 20 世纪的媒体是如何实现这些国家故事的转变和传播的？
视听材料
Zaporizhian Cossacks beyond the Danube (2007)
https://www.youtube.com/watch?v=HsVQHBTE66s
Lysenko, Natalka Poltavka
• Mykola’s song sung by Petr Ostapenko https://www.youtube.com/watch?v=K5IIazxMRQ0
• Petro’s song https://www.youtube.com/watch?v=mp6hN8mHrCw
• Natalka’s song https://www.youtube.com/watch?v=cyahNjKlhXE&list=PLvQ3fuGsilccftqaKnNzYMLjJG7p3TKX&index=22
Lysenko, Taras Bulba
• Opening and 1t Kobzar’s song from Lysenko, Taras Bulba (Kyiv State Opera 1972)
https://www.youtube.com/watch?v=VOo7BUdY__o
• Act one, live performance at Kyiv State Opera)
https://www.youtube.com/watch?v=I7SuLWg6bLs
• Ostap’s aria https://www.youtube.com/watch?v=mvJ9Eu-aSTE(from the filmed version)
进一步阅读
Schmelz, Peter. "Valentin Silvestrov and the Echoes of Music History." The Journal of Musicology 31,no. 2 (2014): 231-271.
Yekelchyk, Serhy. "Diktat and dialogue in Stalinist culture: Staging patriotic historical opera in Soviet Ukraine, 1936-1954." Slavic Review 59, no. 3 (2008): 597-624.
Sonevytsky, Maria. Wild Music: Sound and Sovereignty in Ukraine. Wesleyan University Press, 2019.
Schmelz, Peter, 20 March 2022 Ukraine's Most Famous Living Composer Is Now a Refugee - The New York Times
Kononenko, Natalie. "The World of Mykola Lysenko: Ethnic Identity, Music, and Politics in Nineteenth and Early Twentieth Century Ukraine." Western Folklore 62, no. 4 (2003): 301-303.
Sereda, Ostap. Nationalizing or Entertaining? Public Discourses on Musical Theater in Russian-ruled Kyiv in the 1870s and 1880s. 2010.
第 12 课 策划音像遗产
Oksana Sarkisova (CEU)
本节将讨论音像资料在公共项目中的使用 (特别关注纪录片和录像)、联系和吸引多方受众的策略、在艺术节和其他文化活动中将档案资料再现实化。讨论将探讨各种 (实际的和潜在的) 利益相关者 (包括文化节目制作人和其他从业人员) 的作用和职能、所有权问题、档案馆与艺术节之间的关系、其他各种形式的机构合作，以及策展人的可能性和局限性。
特邀嘉宾：尤利娅 - 科瓦连科 (Yuliia Kovalenko)，Docudays UA，程序员，影评人
组织帮助和博士生导师：
・Roman Tymoshevskyi; CULTURE
・Iurii Rudnev; CULTURE
・Polina Baitsym; CULTURE
・Alisa Lozhkina; CULTURE
・Olha Stasiuk<stasiuk_olha@phd. ceu.="" edu="" culture<="" div="">
Academic Supervisor-Volodymyr Kulikov kulikovv@ceu. edu
Admin. Help-Polina Baitsym baitsym_polina@phd. ceu. edu
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编＆译 | 牧华
