耶律楚材听居士弹琴
耶律楚材是契丹人，有一天听一位居士弹琴，弹的是《广陵散》，亦名《广陵止息》，晋代著名文人嵇康在被处死前，曾从容弹奏此曲，名称中的止息是停止，平息的意思。但耶律楚材自号湛然居士，也有可能是自己弹琴。他投奔在成吉思汗的帐下，后来也失了信任，郁结而终。从他写的这首诗来看，有可能是自己在弹，但他弹自弹皆有可能，一个知道自己失势的人，一定要把一首诗写得模棱两可。自古以来的中国文人，都害怕文字狱。诗名《弹广陵散》，诗云：居士闲弹止息时，胸中郁结了无遗。乐天若得嵇生意，未肯独吟秋思诗。开头的居士有可能是自己，也有可能是别人，止息是广陵止息。听别人弹也好，自己弹也罢，心中就不会再想失势的事，不再郁闷。但这只是一般的解释，首句说的是居士，居士弹琴当然跟非居士弹琴不一样，因为弹琴的人已经进入到忘记呼吸忘记身体的境界，只有这广陵散，见不着自己的身体，身体不过是随着旋律成为音符。修行的人到了止息的时候，没有痛苦，没有身体，自身放出光明。这种自身放出的光明就是自性光明，这时候的人特别怡然自得。但耶律楚材说了，不过是心中的郁结没有了，身体还没有放出光明。郁结没有了，未必是修行的境界。
乐天是白居易，白居易的确写过一首《秋思》的五言诗，诗云：病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞余雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。我只喜欢何况镜中年一句，秋思诗有两首，我只录了一首。估计白居易也是看了佛经才写出来的。白居易秋思的诗也多，古代诗人是春天的时候受不了，秋天的时候也受不了。白居易还写过《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……白居易写《秋思》是独吟，写《琵琶行》则不是独吟。耶律楚材是自己弹自己听也可以，别人弹他来听也可以，因为弹了这一曲或者听了这一曲，境界全开，人生也变得从容淡定。得势也好，失势也罢，自己的内心早已不再执著，一开始还以为元朝可以托付自己，现在看来，元朝自己也不保，又哪来的得势与失势。随顺世缘，不在于自己的得失。
