丘处机题《太上过关图》
丘处机应成吉思汗的要求，历经两年多的西行见到了成吉思汗，劝成吉思汗止杀爱民。丘处机现供奉在白云观，我在北京这么多年，也没进去过。丘处机一行人西行，一路上都很热闹，在百姓的心里，丘处机就是仙人神人，有一天，有人拿阎立本太上过关图，让丘处机题跋。太上过关图，也就是老子骑青牛过函谷关，丘处机写了二十个字：蜀郡西游日，函关东别时。群胡若稽首，大道复开基。这二十个字，过分解读的人不少。蜀郡指四川，东别则西游，有入川一说。老子在这个时候西行，一般人说不知道老子到哪里去了。曾仕强知道，说老子见释迦牟尼佛，一定要有佛经传世。因为佛经是药，人生本苦，那就再吃点苦药。三四句有意思，不管哪个胡，哪胡不开提那胡，只要稽首中国传统文化，人类就又走在道上。曾仕强和南怀瑾都特别强调中国传统文化。这段时间看了一些道教的诗文，著作也多，佛经就更多，药啊。像丘处机这样的人，那是能看到天地剧本的人，跟李淳风，袁天罡无别。这一路上还拒绝了宋金两国的邀请，并说：我之行止，天也，非若辈所及知。当有留不住时，去也。不过，这二十个字放在现在来看，的确是明灭元，清灭明，然后就是现在。
不过，丘处机写了题跋，又写了两偈，其一：杂乱朝还暮，轻狂古到今。空华空寂念，若有若无心。只从修心上解就很好，人心就是杂乱的，因杂乱而轻狂，世事如同镜中花，所有的念头一个接一个，亦如水中月。这个轻狂，也就是《红楼梦》里贾宝玉的判词：富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。若有若无心，也就是《金刚经》里说的三心不可得。又有一偈：触情常决烈，非道莫参差。忍辱调猿马，安闲度岁时。触情或许就是畜情，因为人本来就是动物，人与人之间不是说翻脸就翻脸吗。第二句的意思，本来平常心是道，可人人都觉得自己非等闲之辈。说到这里，道教与佛教在义理上没有差别。道只有一个，但说的时候可以从不同的面来说。不管好人坏人，佛性一样都有。不管好人坏人，道也都有，道不可得，但道又在那里。这个道，是《道德经》里的那个道。忍辱是菩萨六度之一，调猿马是让我们不要心猿意马。最后一句是身安则心安，随遇而安，还有什么是不可安的呢？我们常说神来之笔，丘处机的这三偈，那就是神来之笔。丘处机强调清心寡欲，有此四字，即可安心了。
