满眼红尘拨不开
相比于诗人写的诗，我更喜欢高僧们写的诗，他们看到的感受到的更多。法演禅师是四川绵阳人，三十五岁才出家。这也是个了不起的文人，佛学首先是哲学，看懂不易，实修更难。如果只是研究理论，也没什么意思。到了现在，科学家出场了，对佛学进行科学论证，一定要证明如来是真语者，是实语者，是如语者，是不诳语者，不异语者。等于现在科学家在帮我们读佛经，然后再来个众生无边誓愿度。修行人不管这个，只管自己的心，估计最终还是心物一元，唯心与唯物是一回事，是一体两面。当人类聪明绝顶又坏透了的时候，估计这一届人类就差不多了。佛经里说了，到时候草木都有毒。想起刘三姐唱的两句：河边洗手鱼也死，路过青山草也枯。本来，红尘也没什么不好，只怪人类富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。法眼禅师写了《赠白云禅师》，诗云：白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一亭台。白云既指白云禅师，也指天上的白云，所谓空门内外，不还是在同一片蓝天下吗？其实开头一句更多的意思还是在第二层，南怀瑾就说过，佛当然在寺庙里，但也在红尘中。本来就是人人都有佛性。比如杨仁山居士，对唯识的研究，境界是很高的。即使是空门中人，也未必有杨居士的研究成果。杨仁山还创办了南京刻经处，一定要去热闹的地方修行。
第二句体现了法演禅师的菩萨精神，学道所为何事，不还是要利益众生吗？天天在寺庙里呆着，在白云深处呆着，也不是不可以，也不能说这样就完全可以，应该像布袋和尚那样，背着个布袋到处走走。不是还有回向偈吗？云：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。愿以此功德，平等于一切，同发菩提心，往生安乐道。人心向好，又何惧熵增。人心向好，那就在熵减。有加有减，整个世界还是不会变坏的。城里的事都是好事，不管是什么摊，什么声，或者也能听到一头猪被杀时的嚎叫，能看到人与人的拉扯，不能说这就是在向坏的方向变，比如明明知道这两个人是虚情假意，但人们需要这样的虚情假意。都玩真的，谁受得了。还是《胭脂扣》里的那句台词：真的都不好看。城里也有古刹，比如北京，有白云观，有大觉寺，不一一列举了，北京的寺庙那是太多了。远看是座庙，近看最好还是说一座庙。这不是也在告诉白云禅师，不要以为深山里的寺庙好，闹市里不是也有古刹吗？比如我住的地方，跟北顶娘娘庙就很近，庙里没和尚也没尼姑，只有保安，真不知到底谁保卫谁。
