吕洞宾的月亮
吕洞宾写了一首词，我千思万想还是决定用这个标题：吕洞宾的月亮。书上说的是落日斜，词名是梧桐引，也有注释，我觉得明月斜更好。这样，全篇都在夜晚，神仙也一样，也是有时间的。这个道理，读懂了楞严经就知道。即使做了神仙，也不是人生的究竟，南怀瑾说过，活多少万岁也没用，还是有生就有灭，那不是究竟。吕洞宾的词是这样写的：明月斜，西风冷。幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。总共二十个字，仙气十足。如果是普通的一个人写的，这词也很好，无非是美丽的相遇。但一个仙人这么写，此意若何？所有等待的场景都不会太好，否则耽误了这个人的等待。此意若何？等待必须是周围的场景不好。我们都等过别人，一定要知道，自己的等待并没有错。错的是被等的人，这个人为什么不来，为什么会迟到，为什么再也没这个人的消息。把这个意念一直往上升，那就是荒誔派戏剧《等待戈多》，原来什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去。从人的角度来说，我们要的是那个欲望，仅此而已。从欲望上来说，哪里还有人，不过是自己的欲望。从人的角度上来说，吕洞宾写的这二十个字，特别像是爱情，立尽梧桐影，本来是站在梧桐树的影子里的，现在又站在什么地方，影子不知道跑到哪里去了，但自己还站在原地，这到底站了多长时间，也只有吕洞宾自己知道。
王阳明也没有在天上飞的能力，南怀瑾也没表现过在天上飞，只能说他们的修行水准还不及吕洞宾。我能这么说，因为二人的文字表现力远不及吕洞宾。就这二十个字，我完全可以说，这两个人根本比不上。吕洞宾的这二十个字，那是非常好的词，一个冷字，表现的是等待的决心。你来也好，不来也好，我就在这里等你。在古代，有一则爱情故事，两人约好在桥下等待，男的先到，但女的没来。男的就在桥下等，直等到上游发洪水，男的就抱着桥柱而死。我一直喜欢这则故事，但就是没办法让这则故事变成小说。从猜测的角度上来说，仙界与凡界也一样，吕洞宾说的幽人，也可能说佛经里说的罗汉或菩萨，或者是仙和灵。情感是一样的，但对象不再是阴阳两极。我们这些凡人，经常等待的人，恰好是决定你的命运的人，并非是你爱的那个人。人世间最没意思的在这里，当决定你的命运的人帮了你，你爱的那个人就不在话下。这叫什么事呀，诸位，你们想过没有？吕洞宾是仙，还这样站着，当然了，他为的是真理。否则，吕洞宾的这一等待，没有意义。
