延寿师的《野游》
《野游》诗云：独步出衡茅，寒云着地交。烧平多败穴，叶落见危巢。这短短的二十个字，或许表达了当时战云密布时，延寿师的求和之意。但这首诗都是实写，衡茅是指简陋的茅舍，说明延寿师居于山，走出陋舍，看到远处的云把天地连在了一起。这第二句的一个寒字，一个交字，这既是实写，也是对北方群狼想要攻打南方的写照。一个寒字，还在于延寿师一颗慈悲之心。道人写出来的诗句，比只坐在那里写诗的诗人写得还好。写诗所为何事，还是要从生活中来。到了现在，写诗无病呻吟的多。一定要知道延寿师是成佛作祖的人，有慧眼，有天眼，有法眼，还有佛眼。肉眼就不说了，人人都有。这也是《金刚经》第十八分里说的五眼，南怀瑾说佛在这一节是突然就说了这五眼，佛经里经常这样，看似上下也不连贯，突然就说出个五眼来。于是，我再看第十七分，必须通达无我之法。这意思就是当一个人能够无我时，就会生出意想不到的力量。能看到别人所看不到的，当然是一种力量。头两句的意思是延寿师打坐出定后，也需要活动一下身体，于是从茅屋里走出来，这时候，他看到了大战在即的景象。寒字的意思还在于时令已经到了秋末或初冬。南怀瑾说过，道人不用打卦算命，一看便知一个人的命运，还能看到地下数十米处。道人到底是怎么看的，南怀瑾这个道人也说不知道。
延寿师看到了大战在即又如何，也不能明说，只能把话藏在诗里，这就是道人为什么喜欢写诗写偈。从前的农人，到了秋收之后，有时候会烧荒，把田边地头的枯枝败叶收到一起，然后一把火烧起来。烧着烧着风就来了，风是最喜欢多事的，这野火就不知道烧到哪里去了。那就烧吧，不会像新式燃烧弹一样烧出两三千度的高温。这里的烧平也就是烧光了，一大片坡地或平地烧完了。本来，很多动物是藏在这些枯草或小杂木里的，这时来一把火，那真是费翔冬天里的一把火，把兴安岭都烧了。这一烧不要紧，很多动物就不能在这里藏身了。有一年我回大别山，一位亲戚把自家鱼塘四周用石头和水泥砌起来，这样石岸里就没有缝隙，多少生命也就不能藏在这石缝里。当时看了，并不觉得这样的鱼塘好。不管如何建这个池塘，一定要给别的生命也有栖息之地。老天爷一直在教我们，可我们总是不明白。我们种地，杂草就长出来了，用除草剂不是一件好事，这草，马牛羊还有鱼都可以吃的。那位亲戚本来身体不好，鱼塘建好的那一年，命也不保了。叶落是自然现象，那枝上的鸟窝就显露出来，就算没遇上喜欢掏鸟窝的孩子，也因为没有叶子挡风，那鸟窝就是危巢了。延寿师只写到败穴和危巢，仿佛我们现在看到了被轰炸后的情景。
