只种心田养此身
吕洞宾写的七言体，似诗似偈，比如这一首：不负三光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身。三光日月星，代指天，不负人，说起来简单，我们一般人谁能做得到？敬天还有个如何敬的问题，南怀瑾的家烧天香，他就问烧天香为了什么，答之烧天香就是烧天香。修行的人如果头顶有轻安，也就是一阵凉意，那就说明接通了上天。这是南怀瑾说的，修行人可以对照检查。我不太喜欢说理论，直接找出实证来。在极权社会，人们都喜欢欺负别人，古人说了，人生三件事：自欺，欺人，被人欺。不负人里有不欺人之意，我说过，人要做到不自欺都难，总以为自己了不起。不负人有远离人群的意思，这就是我们的日常用语，惹不起，躲得起。佛家讲的厌离心也是从这里开始的，厌离不是厌世，是自己首先要冷静下来。人是只要自作多情，就会生出爱恨二漏，最后是竹蓝打水一场空。但在大爱大恨面前，还是要有爱和恨的。比如抗战时很多修行人都上了前线，因为有一定的修行成就，在战场上比一般的士兵要表现得更好。有的修行人似乎没打，但谁也不知道这位修行人到底打还是没打，就有这样的奇妙。八国联军攻打北京时，有一位禅师自己住的地方一点也没受损，于是名声大震。还有一位禅师，只在城门上挂草鞋，于是敌人就攻不下这座城。戏法谁都会变，就看谁更高明。现在的战争，已经开始在变戏法了。本来就兵不厌诈，看谁变个戏法，让他们自己诈自己。
不欺神道有不高推圣境之意，天本与人亲，奈何人不遵从天道？对于神道，高推不行，贬低也不行。不欺贫的贫用报纸上的话说就是弱势群体，六祖慧能说了，下下人有上上智，上上人有没意智。下下人是没脸面的人，也就不着相了。上上人有头有脸，于是总觉得自己永远应该这样风光。亦或有道贫的人，修行人境界的差距更大。人只要想着修行就可以了，至于修到什么程度，那就另说。吕洞宾是大修行人，说是修仙，但已通佛道。只种心田养此身，这是道家的修法，也是佛家的修法，一门修通，再修别的就很容易。所有的修行，都是从这颗幻心开始，慢慢地把幻心去掉，让真心显露出来。一念清净，那就修成功了。说起来多么简单，做起来确实不容易，用南怀瑾的话说，那都是实际的功夫。每天看书，再查找资料，查到吕洞宾这里来了，不妨多解几首，沾点仙气。
