马鸣菩萨对难陀苦行的赞美
印度的苦行僧，让人看起来那不是一般的苦，长时间断食断水，不怕热不怕冷，躺在布满钉子的木板上。苦行僧真是以苦为乐，不像我们，我们是善于忆苦。马鸣菩萨写了《美难陀传》，说南陀持续光辉苦行，我在网上查找了一下，没查到光辉苦行的词条。印度夏天气温高，不知道是不是在太阳地里打坐，或者是长时间断食，又作日观。南陀的住处及苦行道场，就在喜马拉雅山中。为什么要修苦行，因为在这里修苦行可以与鹿群一样，安然自得，鹿群从不欺负小动物，仿佛懂得了轮回和众生平等。或者说鹿群这是在向修苦行的人学习，既不自欺，也不欺他。这是叙事诗，有句：苦行者不顾惜身体，按照自己对正法的理解在此修炼苦行……仿佛因为努力修苦行而欢喜，以此积累功德业行。我读到这里想，大约是修苦行以证明自己的身体不是自己的。从前有赶尸的人，尸体在前面跑，赶尸的在后面赶，一个死了的人如何能跑？南怀瑾说有的人会玩法术，用纸剪一只老虎，真老虎就出来了，还能伤人。我对印度人的苦行特别尊敬，而我们如果见谁这么吃苦，一定说这个人傻，或者说他疯了。
在这首诗里，有吉祥莲塘四字，看懂了莲花，此生算是没有错过。修苦行像是骏马负起所担车轭，宁愿失去生命也不偏离真理。别人的财物掉在地上，如巨毒蛇绝不碰触。一眼就能看到人世间的苦难，这个轮回的问题不一定是简单的循环，要么是螺旋式上升，要么是螺旋式下降。难陀是佛陀的弟弟，故事讲述的是一个度化的故事。这个故事南怀瑾讲过，我在网络上能看多少就看多少，主要是看印度人对修苦行的态度。在中国，修苦行的人也多，这个苦主要是修行人明白这个肉体并不是自己的，只是一个工具，如何利用好这个工具提升自己。都明白不要把自己的身体太当回事，不要总是惯着自己的身体。佛祖说过，佛法不是修苦行，但并没有说不吃苦想有所成就就能成。以享乐来灭苦，那只能更苦，还不如向苦而乐，而且，吃苦的目的还不是为了将来的享乐，只为证得菩提。弘一法师一开始也是修苦行，两次长时间断食，所有修苦行的人，可能真的如弘一法师所说的一样，叫：绝食换心。人是活在自己的心里，从此，换一种活法。
