释梵琮再说韩信放铁鹞
释梵琮又有一偈云：月不过五，今日亲到。知时识节，随宜爱道。不说向上宗乘，不抛东山暗号。露柱与灯笼，撞着呵呵笑。翰信放铁鹞。这也是一偈，禅师们说到时间，从不说死，一定要让人知道没有时间，只有当下。比如释梵琮那天是初三上堂，也说月不过五，今日亲到。《管子*乘马》里说：今日不为，明日忘货，昔之日已往而不来矣。忘货是没有收获。释梵琮的意思是每个月都要不一样，每一天都要珍惜当下。一呼一吸之间有八万四千个念头，不能跟着念头打转，要想办法见到自性。知时识节只是这一说，因为参禅悟道的人是不讲究人间时节的，不可能会餐，不可能开个茶话会，那是要与人世间有别的。这里的知时识节是说参禅悟道的人要知道如何根据自然规律来做功夫，比如寅时就得起床，比如过午不食，按照空门里的规矩来做，那就是随宜爱道。随宜是根据情况怎么办好就怎么办，这里是宜于戒律。月不过五，可能指的是初五，如果是十五，那应该说月不过半。但怎么说都是时间不等人，一定要修行在当下，用现在的话讲看是否能单点击穿。细看历代高僧们的上堂法语和偈颂，有点语言暴力的意思，扔出一句来，隔着十万八千里，再扔出一句，似乎想用某一句打醒一个人。现在的人写作，开头的八个字如果写清楚，那得几百个字。因为多少得带点现场感，还得烘托一下气氛，因为高人来了。
各宗所弘之宗义。景德传灯录卷十八玄沙师备条、敕修百丈清规卷二嗣法师忌条，及日本道元之普劝坐禅仪中，均谓一宗之极致为宗乘。此处之‘乘’，同于大乘、小乘、一乘、三乘之乘，有导致开悟的乘载物之意。此外，宗乘眼，指对宗 乘有独到之见解；宗乘力，指依宗乘所得之学力、得力等。一个大和尚如同一位老师，最希望的是带出几个悟道的人来。所有的经书，都可以自己去看，但经书读得再多也没用，还需要有人挑拨一下，要不然弟子也醒悟不了。这一句的意思是说，他只愿意做人师，不愿意做经师，要知道经师易得，人师难求。东山暗号即《坛经》里的故事，五祖为把衣钵传给慧能，又不能让别人知道，于是去后院见慧能时也只用杖在地上戳了三下，慧能就明白了，过了子丑即寅时去见五祖。这句是说没有衣钵可传，但有机缘巧合。这才有接下来的两句，不管是撞着柱子还是撞着灯笼，只要能开悟，为师的就很高兴。最后一句的韩信放铁鹞，是让所有的人都精进不懈。
