吕洞宾参加绍兴道会
吕洞宾参加绍兴道会，所为何事，或许是为鲁迅，既然这里要出个鲁迅，那就让鲁迅吃点苦头，要不然，鲁迅写不好文章。这也是荆棘鸟的道理，不拨掉他一根羽毛，那就叫不出声来。所以呀，写文章的人有什么可牛气的，不过是羽毛让人拨了。吕洞宾的这首诗是这样写的：偶乘青帝出蓬莱，剑气峥嵘遍九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。这首诗叫绍兴道会，江南有茅山，茅山道士也是了不得的，但跟吕洞宾比起来，在证悟上还是有一定的差距。道士们经常开道会，万人大会也算不了什么。吕洞宾是唐朝人，我是喜欢开个玩笑，尽量把时间拉到现在来。故而说一下鲁迅，没有贬低鲁迅的意思。人这一辈子，能得大智慧的人太少。生于贫贱，往往格局太小。生于富贵，又太轻浮。道教以为木星中有九青帝，并受事于中央青星。木星有九门，门内有九青帝 ，一帝守一门。吕洞宾能乘青帝，这已经是了不得的仙。蓬莱我也去过，没见到吕洞宾，即使见到了也不认识。让我惊奇的是，原来蓬莱真是仙岛。我们没见过仙人，但承认这里是仙山，我们喜欢小道消息，大约也是从这里来的。什么都没有看到，但承认这就是真的，放在全世界，只有中国人能做到。第二句的剑气，还是说的修行成就，跟武打片里的剑完全是两回事。吕洞宾是修到了纯阳之体，如《道德经》里说的如婴儿一般，所谓剑气，其实是一种光，科学已经证实，修行成度高的都有光，只不过这光我们看不见。
人的感知力，如果单方面比起来，都比不了动物。道人留笠的事应该很多，假如一位神通很大的道人到某一地参加道会，把一顶斗笠挂在墙上，人走后那斗笠还在转动，那就是在告诉这里的人，有了不得的道人来过这里，参加了这里的道会。分明是告诉这里的人，这里是一个地灵人杰的地方，是物华天宝之所在。比如达摩祖师，死后埋了，然后再挖开坟墓时，里面只有一只鞋子，这跟道人留一笠的意思是一样的，意思是来过了，但你们既认不得我也留不住我。说不在吗，既在这里，也在那里。说在吗，既看不到他的影子，也听不到他的声音。最后一句为留一笠莫沉埋，说的还是那句话：仙人本是凡人做，只怕凡人心不坚。于吕洞宾来说，肯定还活着。唐朝到现在，时不久矣！
