庞蕴说修行
庞蕴是中唐时代的禅门居士。与梁代之傅大士并称为‘东土维摩’。居士名蕴，字道玄，又称庞居士。生于衡州衡阳县（湖南省衡阳县治），初志于儒，贞元（785～804）初年，曾谒石头希迁，豁然有省。后又与丹霞天然相偕往受科举之选，而投宿于汉南旅舍。时，闻江西马祖之道名，乃悟选官不如选佛，遂直奔洪州，随马祖参禅而契悟。丹霞后嗣法石头，剃发出家，庞蕴则终生不变儒形，在家而举扬方外之风。元和（806～820）初年，与女儿灵照北游襄汉，随处而居，或凤岭鹿门，或廛肆闾巷，初住东岩，后居郭西小舍，常制竹漉篱维持生计。庞蕴居士与马祖初相见时，尝问‘不与万法为侣者是什么人？’马祖答‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道’。居士言下豁然大悟，复呈一偈‘十方同一会，各各学无为，此是选佛处，心空及第归’。无为说的是本心，也是佛心，心空是心如镜子一样空，方得作佛。从前也解释过，还是这里的解释才对。理解有多难，但慢慢地总会入道的。一口吸尽西江水是何意，如果能一口吸尽西江水，是本体的正位才做得到，站在本体的正位的立场上，类似于道生一的那个道理。只不过一个人如果心空了，他肯定不能说自己心空了，如同《金刚经》里佛祖说的，他在燃灯佛那里，于法无所得，若说有得，即不能被燃灯佛授记。何以故，因为每个人都有个法身，但自己又不知道。学道的人知道，永嘉大师说了：幻化空身即法身。
庞蕴说修行，说了很多，试解一首，云：世间最上事，惟有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即弥陀土，何处觅西方？开头两句不用解释，无生从现在的命理学上来看，这一生早就被安排好了，我们可以想一下，这到底是有生还是无生？人生的忧与喜，最后也是自己设定的幻象。现在的科学又说到了平行宇宙，又是量子力学，空门中人解释是平行世界里有无数个自己。当我们从活着的这个梦境里醒来后，可能跟自古以来的大德们一样，看到的是虚空粉碎，大地平沉。看到了又如何，要赶紧救世间。蕴空就是《心经》里说的五蕴皆空，所有的象全是幻象，无念并不是要灭掉自己的念头，是要对所有的幻象不再执著，我们的肉体感知到的都是幻象，科学家们说了，还有百分之九十六的我们感知不到。无念到什么程度最好，就是《金刚经》里说的：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。我们的本心就是弥陀，就是无量光无量寿。西的意思因为太阳从东方升起，落在西方，西不过是代表一种归宿，修行人离世的那一天都会面向西方。佛经真是哲学里的哲学，现象界都是幻象，本体界就是空，这也是镜子的道理。镜子显现出来的是现象界，但镜子里面本来空。不喜欢哲学的人，肯定不会懂也不愿意懂。
