上一篇文章《理论更换，你死我活》写了一个问题。
汉代如何解决刘氏皇权合法性的问题，用了三种理论体系。
儒道法，都没有成功。
后果就是武帝之前的历代皇帝包括吕后，坐在那个位置心烦意乱。
担心有一天会被功臣外戚联合起来干掉。
人经常会有一个误解，以为职务等于权力。
其实不是。
会用权力才能生效，不会大打折扣。
因为总会有人认为你在乱搞，不配合，内心不认可。
汉帝国的这个问题最后留给武帝。
以下文章写的都是一些琐碎的想法，不一定对，看过即过。
武帝登基之初备感憋屈，因为他的奶奶窦太后信奉黄老之术。
说到底老太太还是求稳，她的一生当中经历过丈夫和儿子主政时期。
见过权力中枢内部的相互倾轧，一不留神，命就没了。
上一次她的儿子景帝就因为削藩惹出了七国之乱。
晁错被推出去当了牺牲品。
老太太一把年纪，心脏不好，再也不见不得这种事情发生。
公元前135年，窦老太后死了，武帝正式独揽大权。
在解决皇权合法性的问题上，武帝拥有他爷爷和爸爸没有的条件。
就是汉帝国内部的政权交接在文帝到景帝时期很稳定。
而且很幸运的是，文帝和景帝加起来在位的时间有40年。
这么长的时间里面没有发生过要换人的事情，客观上带来一个结果。
汉帝国内部有很多人其实已经默认了这个刘氏政权。
文帝和景帝的帝位稳固，某种程度上，他们延续下来的影响有利于对武帝的认可。
这就是当初法家和道家给出解决皇权合法性的方案。
只要时间够长，大家就会认可你。
但这远远不够，如果发生意外，一个短命的皇帝出现。
那怎么办。
所以武帝需要的是从根本上彻底解决这个问题的方案。
谁能提供这个方案。
是儒家。
不过不是春秋战国时期的儒家，是汉代改造过后的儒家。
提供解决问题指导思想的书籍也不是孔子时代的典籍。
而是一本叫《春秋公羊传》的书籍。
孔老大当年编撰了一本历史书叫《春秋》，后来这本书里面的内容传播了下来。
那个年代没有纸张，书籍的传播成本极高，普通人没有机会拥有书籍。
知识传递依靠另一种低成本的方式传递。
就是口口相传。
成本是低了，但是缺点也很明显，每一个传递知识的人，都会按照自己理解二次解读过后再传递出去。
解读的次数多了，这些解释汇聚起来内容也就不少，完全能再编撰成一本新的书籍。
《春秋公羊传》就是公羊家族的人不断的对《春秋》这本书籍解读的汇总。
这书的内容写了什么其实不重要，武帝相中它的原因就是因为它提出了一种观点。
大一统。
历朝历代的王朝在建立之初，通常政权比较稳定。
一个原因就是开国皇帝拥有军功附体，威望十足。
这种威望对维持政权有重大的影响。
但从小在深宫之中长大的武帝缺乏这种军功，他不能像曾祖父刘邦那样有说服力的生长经历。
他统治的基础来源于刘氏皇帝的合法性。
有人认刘氏政权，武帝的皇位就稳固。
不认，那就有重新来过的风险。
这个背景下武帝需要一套理论，一套毋庸置疑的理论来解释他的皇权合法性。
而《公羊传》大一统的观点正好符合武帝的需要。
按照这个理论，大一统是历史必然的规律，所以汉帝国的皇帝集权不是一种偶然性的产物。
是一种历史必然的结果，是符合孔子编撰《春秋》的目的。
一种理论只要得到皇帝的认可，能换取政治资源的支持，能提供变现的渠道。
就会不断的有聪明人继续围绕这个理论去解读去完善。
去争取到更多的政治资源。
不怕理论有问题，就怕皇上看不上。
只要武帝需要，再离谱的理论都会有人能把它理论化合理化。
下一个人就是董仲舒。
这位老哥不知道从哪里接触到《公羊传》，他敏锐的发现这本书有缺点。
《公羊传》虽然描述了大一统是必然的结果，但是没有直接提到皇帝的本身是合法的。
要想让武帝的皇权合法性，以后不再被质疑，还需要补充新的理论。
董仲舒非常的牛逼，直接一步到位，写了一本书叫《春秋繁露》，非常简单粗暴的表示。
天人合一，皇帝就是上天，反对皇帝就是反对天。
直接就把皇帝给神化了。
皇帝在人间的一切行为，会和上天产生联系呼应。
孔子那个时代的儒家，主要探讨的问题是如何建立稳定的社会秩序。
对于上天和宇宙的解释没有什么兴趣。
董仲舒就不一样，把儒家上升到了宇宙天地，要在人间和天地之间寻找到终极的真理。
这个真理不被质疑，所有的人都应该遵循这个真理。
衣食住行，生老病死，都被个真理包含在内。
一个人只要活着，就要被这个真理所约束。
违背这个真理就是违背上天的意志，所有人应该按照这个真理去活着。
当一个思想体系要求所有人都要按照具体的标准去活着的时候。
那这个体系就是宗教了。
所以有人把汉代的儒家称之为儒教，是有道理的。
董仲舒搞出这么复杂的东西，无非就是为了告诉所有人。
天就是自然规律的化身，皇帝作为天子，也是这种自然规律的产物。
谁当了皇帝，不是由人说了算，而是由天。
刘邦当政，武帝接班，都不是偶然的结果，是必然的产物，是上天意志的选择。
所以大家只需要接受这个上天选择的结果就行，不用再去怀疑。
刘氏为什么是皇帝。
上天的选择是不会有错的，理解接受即可。
不理解不接受那就慢慢的去理解接受，直到自己领悟到上天的意志。
再领悟不到，不认可刘氏当皇帝，那就是逆天而行。
要遭雷劈的。
这么解释了大家就会认可吗。
还早着呢。
因为还是太抽象了，不够具体。
但这些问题对于聪明的读书人来讲都不是大问题。
只要老板喜欢，再具体的理论都可以发明出来。
所以要让一个人接受上天的意志，就要把具体的人跟上天联系在一块。
人只会认可跟自己产生直接联系的现象。
董仲舒的操作就是把人体和社会运行的规律和上天捆绑在一块。
比如一年有十二个月，但是植物的繁荣到枯萎只需要十月。
对应的就是人的出生需要怀胎十月，孕育周期和植物一样，有相通的原理。
人有四肢，对应一年有四季，每肢有三节，对应一年有十二个月。
人有五脏对应自然的金木水火土。
人体运行的机理和自然也是相通的，经脉五行，阴阳调和都在自然规律的范围之内。
所以人体的这些规律本身也就是上天的产物，只要自己的人身和上天合拍，人就不会生病。
这就是人和天之间的互动，这套理论不要说当时的人，就是现在也有人深信不疑。
这就是董仲舒对人心说服的牛逼能力。
你不认可人，不认可皇帝，但是你不能不认可天。
而皇帝就是上天的儿子，是上天的选择。
这样就形成了闭环。
有了牛逼的理论就可以了吗。
还不行，还有关键的一点，要把这个理论装进别人的脑子里面才行。
只有这样才能真正形成对人心的说服，武帝的皇权合法性才稳固，他才能拥有支配全国人心的力量。
才能真正掌握终极权力。
武帝怎么操作的。
是教育。
构建从中央到地方的教育系统，教材用的就是儒家经典。
讲课的老师就是儒家的五经博士。
这种操作两个好处。
第一，确保全国有上进心的人都经历过儒家的教育，保证这套天人合一的理论体系被广泛接受。
第二，汉帝国之前的宰相主要来自于功臣外戚，这些人的掌权本身就会影响到皇权。
武帝利用新的教育体系，把权力对民间开放，除了换取民间对儒家思想的认可，同时还能分割功臣和外戚的力量。
只有政权和人才之间的阻隔打通，才能把董仲舒的这一套体系装进所有人的脑子里面。
武帝成功了没有。
非常的成功，后来一直被历代的老板所学习。
几乎所有的老板上台后，都会把自己的理论纲领，发往全国，供大家参观学习。
比如明朝朱老板的《明大诰》。
就是从武帝开始，汉帝国正式进入了垄断教育的阶段。
罢黜百家独尊儒术。
所有的读书人，能接触到的就是只有武帝时期改造过后的儒家。
当一种观点，体系流传的时间足够长了，自然而然就会被很多人默认为真理。
就好比你以为思考的东西，相信的东西就是真理，就是正确的一样。
未必。
也许还有另外一种可能，就是你所思考的，相信的东西。
是被人选择过后提供给你的。
经过武帝和董仲舒联手操盘后的思想体系对人心的说服有多牛逼。
有为老哥叫眭弘，是位官员，掌管符节令，对天人合一深信不疑。
在泰山附近忽然出现了一个大石头，同时发出巨大声响有可能是陨石掉落。
这件事后来传的影响力很大，眭弘回去研究了一下，觉得这是上天的警示。
是在警示人间出现了问题，那么作为人间最高的负责人。
皇帝是要负责任的。
经过缜密的思考过后，眭弘把他的研究成果总结后上报皇帝。
这个研究成果就是上天发怒，皇帝要退位让贤，顺应天命。
汉昭帝年龄还小，掌权是霍去病的弟弟霍光。
老霍很生气，这不是要了皇帝的命吗，就把眭弘拉出去给宰了。
人家武帝搞出来这套理论是为了巩固皇位的，你倒好。
跑着来开倒车，要利用这个理论来推翻汉帝国了。
你不死谁死。
但关键的地方在哪里呢。
就是眭弘不是一个人，是一群人，是有多人对天人合一有信仰。
相信天子也要为人间灾异所以负责。
当一个人胡闹的时候你可以杀了他，那一群人呢。
只要人数足够多，那这个胡闹就是真理。
所以用来巩固皇权合法性的这套理论，在某种程度上来说，皇帝也得认。
后来这套天人合一的理论被一个人给利用了。
这个人的名字叫王莽。
