外面的世界
上期所刊朱旭初《大洋彼岸的中国情结》（以下简称《大洋》）一文，是真实地介绍外面的世界的好文字。文中提到的“三国时紞写在经卷纸上的《道德经》”，刊出时“紞”错成了“靖”，这是我在编辑时改错的。如今看来，这是一个很重要的差错。三国的靖是个有名的书家，我虽对他研究不多，但早早知道了他的存在，这是许多年来国内书法圈不断宣扬的功劳。至于紞，却是闻所未闻。热热闹闹，一直维系着中国书法的血脉的国内书法界，知道索紞的人大概也没有。《大洋》的作者多年在美国，他知道了索紞，一如他在文中的感叹：“世人所知最早的纸本原件当为现藏故宫博物院的传西晋陆机《平复帖》，谁也不曾想到还有如此一件比它早几十年的墨迹存世”。这是一个很重要的信息。这件很古老的书作，作为很新鲜的物证，使得许多年来不变的书法史，出现了一个豁口。它让人们恍然大悟，原来史书的宿命便是疏漏，而真正的历史要生动鲜活得多。由此，作为改错了名字的编辑，我在此向读者和作者真诚致歉，为着惯性的思维得到一回终止。
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《大洋》一文的插图王羲之的《行穰帖》、黄庭坚的《致张大洞书》和赵孟頫的《湖州妙严寺帖》，许多年代以来散落在海外。这一次是在海内首次由本刊独家发表。这几件书法珍品的发表，应该说是一件重要的事。因为许多年代以来，王羲之有几件传世的作品，是久有定论的，还有黄庭坚和赵孟頫，虽然他们传世的书作，见到多些，可精彩到这番地步的，确也少有。海内书法圈对历代名家名帖，许多年来如数家珍，言谈之间，总见扬眉吐气，以为中华遗产都在域中。现在见到这几件散落在海外的珍物，是不是应该在研究之余，想一想一个原先没有想过的问题，那就是中国的书法以及有关的研究史，是否仅是我们已几乎可以倒背如流的那个模样呢？史书是什么？史书是沧海遗珠的一个个故事，史书又是沧海拾珠的一回回辛劳。面对再见的前代珍品，依然可以扬眉吐气，只是这扬眉吐气不是以为中华遗产尽在域中，而是中华遗产永远地美不胜收。
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由此，回到了《大洋》一文的《编者按》。《编者按》说了“睁开眼睛看世界”这个意思。我觉得特别要强调的是“睁开眼睛”四个字。二十多年来，许多艺术圈中人士，走出国门看到了外面的世界。他们中的有些人，在外面的世界据说很成功。他们神采奕奕地回来，讲述自己的成功，也讲述了外面的世界。他们的讲述让我们感同身受，因为他们的讲述，带给我们不出国也对外面的世界了如指掌的自信。然而如今，我们一点点明白了，外面的世界确实很精彩，这精彩会为我们熟知的史书加上更多的激动和深厚。我们也一点点明白了，有些在海外据说很成功的艺术家，讲述自己的成功时，往往不负责任地讲述他们并不熟识的外面的世界。由此，我们一点点明白了，“看世界”已经“看”得很多，“睁开眼睛”去看的，却是太少。由此，我们一点点确信了，中华民族的文化遗产，远不止我们现在所知的这一些伟大，我们还有很多很多的伟大。外面的世界可以让我们去发现其中的很多伟大，而这需要我们“睁开眼睛”去看。
陈鹏举
19990325
《文博断想全集》卷一
