延寿师看到的时空
延寿师主要居南方，南方水多，于是写了《舟中》一诗，云：一水浮千棹，悠悠来去人。缆开湘浦岸，帆落楚江滨。风色东西变，潮痕旦暮新。祗兹澄汉色，几度化为尘。我解延寿师的诗偈还有点胆子，别的还真不敢解。文学作品就算理解错了，也错不到哪里去，不管怎么说，也是文学系毕业的。我从2018年开始慢慢进入高僧们写的诗偈，又不能只想着理解经义，要想着经义与身心的契合。这是一个特别缓慢的过程，也注定余年忙得不亦乐乎。我一看这首诗的第一句我就喜欢，看现在的大海，可不就是一水浮千棹？棹就是船的代称，连战船，无人战船都代指了。我把延寿师写的这首诗放在大海上来理解，比较合时合拍。不管仗打到什么份上，大海上的仗让胡塞武装打响了第一枪，估计这也算是战前热身。第二句的悠悠来去，也就是熙熙攘攘，利来利往。如果是海上作战，也可比之于生死，生则来了，死则去了。人命如同海面上的浪花，起了又灭了。三四句的湘浦岸，楚江滨是虚指，放在大海上就是东断崖，西残滨。估计要打到这个份上，否则，就算爱因斯坦说错了。爱因斯坦说了，第三次世界大战怎么打他不知道，只知道第四次世界大战用的是木头和石块。南怀瑾说了，物质世界一直在变，但空性或虚空不变。我们总是怕空，殊不知空的力量有那么大。
把五六句比作现在的国际局势，那是再恰当不过。仗一直都在打，参战国已经有几十个了吧，不是军事记者，不是军事专家，不敢下断言。但从小视频里看一下战争画面，也不知道谁说的是真的。本来是现在的事，看小视频如同看电影画面。这让我想起了德国哲学家创立的存在主义哲学，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有的存在基础上自我塑造，自我成就，活得精彩，从而拥有意义。战场消息的真假，也都是塑造。这个主义也说了，世界是荒唐的，人是痛苦的。佛教里也说了，人生有八苦。外国哲学我也看了一些，只是记忆太差，总的来说，跟佛经没法比。而且佛经还不是让人懂的，是要按照经义上去实践。一个悟道的人懂了，那些没悟的人还是不懂。理论上懂了没有用，必须如鸟出笼。可我看飞来飞去的鸟，好像还没有出笼子。于是，我对鸟能飞翔也不羡慕。祇就是只，兹即这，澄本来指水很清很净，而大海里的水已经不清不净了。最后两句的意思是虽然现在这里是水乡，但从前及从前的从前的某些时候，是没有水的。中国的沙漠，下雨成涝，这说法也不对，那里没人住，涝什么涝？但我们有成语，沧海桑田，又跟现在的国际形势对应上了。
