居遁说念佛成魔
念佛成佛，亦或念佛成魔。念魔成佛，亦或念魔成魔。佛让紧那罗菩萨去南部传教，见一女子长得漂亮，因爱生恨，一念成魔，最后成了超级魔王。魔也有自己的理由，《金刚经》里不是说了吗，无我相无人相无众生相无寿者相，还有什么正什么邪？不是也有诗句吗？欲坚道力凭魔力。印光法师说躺在床上不能念佛，可一个人怎么证明躺在床上就不念佛呢，没准梦里还在念佛。南怀瑾说，念佛有十念，不停地在那里念阿弥陀佛，有时候也很麻烦的。话总是从一面开始说起，总不能两面同时开始说，因为人只有一张嘴。只说阳面或只说阴面都不圆满，两面同时开始说又做不到。这只能靠一个人自己悟了。本来是智慧上的事，那就看一个人的智慧如何。最重要的还是一个人的信念，信则有。居遁偈颂并序其五十一：成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。君今欲得易成佛，无念之心不较多。中国是家家拜观音，人人念弥陀。主要是以功利之心在拜在念，这肯定不会有大的收获。一开始可能有点感应，但久之不可。
有一则故事，说一位母亲念阿弥陀佛，还敲着木鱼。吵得儿子有点烦，儿子就不停地打岔，一会问衣服在哪里，一会问零食在哪里。母亲就有点烦，儿子说我就喊了几声妈你就烦，你天天念弥陀，弥陀会不会烦？但元音老人说了，你念不念弥陀，弥陀总在那里。元音老人的意思是，要有信念的力量。念佛当然好，但要善于思考，有的人念佛就觉得自己是佛了，狂得不得了，这一狂，自己把自己变成魔了。南怀瑾说念佛头脑不能发热，弄不好就是高血压。还说女的念佛不能守丹田，容易血崩。南怀瑾讲过很多的案例，有的人念着念着就出现不好的状况，本得到神通，却得神精，只能去疯人院。可是南怀瑾又说了，站在疯人院门口，真分不清到底是院内的人有精神病还是院外的人有精神病。因为这些精神病人说起话来好像特别有哲理，好像见解也很独特。还有那些自闭症的人，不能说他们傻，他们往往很有音乐天赋。肉体上的疾病或许容易诊治，精神层面的疾病很难治。但南怀瑾说当年西藏有位活佛，精神病人送来了，他就弹琴，弹得也不好，但病人竟然治愈了。
佛经里说了，念心要住下来，也就是说时刻要念，但更要悟。念而无念，不念而念，或只有这一念。我没有资格讲这些，因为我也没念出名堂来，我所写的，也都是别人说的。只不过为解这一偈，把别人说的再写下来。不过，我写过一文，说念成魔了也不要怕，成魔了多好，既不怕鬼，也不怕妖。
