孔子的知命与佛家的无我
多亏了批林批孔，让我知道有个孔子，我的一位伯伯读过书，告诉我孔子一生太可怜了，饱读诗书，却累累如丧家之犬。现在明白，孔子是可怜天下人，你们的富贵在我看来如浮云，你们活了一辈子，不知道自己是谁。你们本来是人，却活成了不是人，故而说是人。连我不识字的父亲都知道学而时习之，古文在念的时候是有快感的，要不然不识字的人如何记得？在南怀瑾看来，孔子是大彻大悟的人，什么看风水掐八字都不在话下，但绝对不干这些事，《易经》早就看懂了，从易理里推出一个仁字。但国外的学者对《论语》评价不高，说这些谁都看都懂，这还能是一门学问？王德峰总结道：儒学是五谷杂粮，人吃五谷杂粮生百病，于是佛家就是药，人存着钱不能老想着吃药，要把五谷杂粮的美味吃出来，于是就有了道家。世上的事就是这样，越容易懂的越容易被忽略，越不懂的越受追捧。在中国，骂孔子的文章多，有了微信，微信里也经常见到。唉，书没读过几本的人如此大胆无礼。佛理道机，一般人不懂，那就得让孔子来说点身边事，孔子的话那是与佛理道机相对应的。完全把儒释道分开也难，如同天上只有一个太阳，但有的地方确实寒冷，有的地方又热得要死。
孔子在《论语》的最后一节说人要知命，王德峰说人在出生，性格，健康，配偶等六个方面是先天就定了的，这就是命。但从清朝末年开始，逼着中国人不能相信命运，否则缩手缩脚什么事也干不成。到了我们这一代都天不怕地不怕，南怀瑾感叹道：人世间的变化是很缓慢的。我发现到了我们的下一代，确实活得文明些，但比我们还累。人的命也确实可以改变，但谁又能说这自以为改了的命不是先天定好了的呢？把一个人逼到一个份上，就看这个人能不能回头，回头了就好，代码设置成功。人知改变自己，又合易理。到了我们的孙子辈，那就更文明了，上学的时候让他为了不跟同学们挤厕所，那就在路边尿一下，结果小孙子给了爷爷一耳光，并说：你怎么能出这样的歪主意，竟然光天化日让我在路边尿尿。鲁迅笔下的阿Q是骂儿子打老子，现在是孙子打爷爷。但孙子打爷爷，打得爷爷很受用。我们什么都不怕，果然也厉害，从前是打不死的吴琼花，现在是毒不死的吴琼花。这怕与不怕是不是命运安排，在一个大的变局里，能说不是吗？不怕的可怕在于，人有多大胆，地有多大产。怕的可怕在于一生跪拜，最后还是跪着。孔子让人知命，是让人不要贪天之功，不要以为自己的成功是自己努力得来的，比如家宅的风水好，祖坟的风水好，还有上辈子做了好事。如果不相信这些，那就我字当头，走到哪里都是我骄傲我自豪，佛经里讲了，当一个人不狂的时候，狂心顿歇，歇即菩提。
孔子的原话是：不知命，无以为君子。意思是不相信命运的人，算不上光明正大的人。刚改革开放时印的名片，头衔一大堆，后来有人说了，名片就是明着骗人。孔子是从有上开始说的，孔子的意思是一个人不要老是以为自己了不起，一定要相信命运的安排，这样才不会发狂，才可以做一个谦谦君子。才可以做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。把毛泽东说的这五种人拿来，当成镜子，放在大街上照一照，看能照出几个来。佛经上是直接说无我，是从无上开始说起。中华民族的农业文明真的没有了，如何迎接商业文明，好像女人比男人跑得还快。因为女人不再裹小脚，但并不是所有的男人都剪了辫子。我看国外的男人也一样，也喜欢一把茶壶四个杯子。时值中秋，那就知命一杯酒，无我一壶茶。
