齐己别庐山
齐己写了《寄匡阜诸公二首》，匡阜是庐山的别名，孟浩然有句：中流见匡阜，势压九江雄。
其一： 松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
其二： 峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩溜解春冰。
第一首诗主要说的是庐山忆古佛，静社是在庐山静修，白莲是白莲教，是净土宗初祖远公所创，当年陶渊明也是白莲教成员之一。吾师遣集指的是庐山大和尚们的著作。历代庐山大和尚们的著作到底有多少，得问庐山的山神，也许地方官也有整理。但这无疑是可以做的一件事，以后不管谁上庐山，必须买一套书，用这样的方法逼着人读书。如果上五台山，照样买一套五台山的书，不要书号，能便宜点就好。文殊菩萨说了，不管谁来也买一套五台山的书，这书估计得十几本。把这套书要是看懂了，那真是见到文殊菩萨了。虚槛指栏杆，头两句是写景。第三句是说从古到今在这里修行的人都留下了印迹，比如诗文偈颂，比如所修建的庙子等。第四句是说当年白连社的人只能在文字里找寻，但修行入定的人，或许能见到古德，这也是日有所思夜有所梦的道理。难问是不必问，只要自己修行即可。因为修行就是自己的事，且是一辈子的事。五六句又是景，最后两句是说不如融入这美景里，享受庐山的幽胜。之后吟着大德们的诗或偈，岂不是也见到了那些久远的大德们吗？
第二首诗感叹庐山寺庙的破败。中国的寺庙都是一会儿香火旺，一会儿寺庙也破败。寺庙香火的旺与不旺，也反映出一国之盛衰。庐山的东寺西寺就在那里，有时香火旺，有时寺庙破旧。庐山是远公的道场，记住了远公，寺庙如果破旧了，总会有人再修建的。哪怕寺庙有时候就是一间茅棚，也照样有僧来此膜拜。这么多僧来拜，能不再新修寺庙吗？只要心闲，就能在此清修。只要这里的杉松在，俨然就是一盏盏的香灯。大士重建社，一是说怎么没人来修一下寺庙，二是说怎么这里出不了大和尚。一寺若兴，那得出一个了不起的修行人。有了高僧，信众们才心服口服。齐己为什么敢这么说，因为他曾经挂搭在庐山的寺庙里，对寺庙里的和尚是了解的，但愿寺庙里的风气会好起来，如春雨解冰。
