慧能说心香
心香不是我们烧的香，在《坛经》忏悔品第六的开头，慧能讲的就是心香，原文如下：
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。”众胡跪。师曰：“一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。
慧能自己说这五种香，并作了解读。但还是要接着解释，洎是及之意。五分法身香，以五种功德法而成佛身。《行宗记》里说：五分法身香，戒定慧，从因受名。解脱，解脱知见，从果受号。由慧断惑，断惑惑无之处名解脱。出缠破障，返照观心。名解脱知见。五分法身香者，一戒香，二定香，三慧香，四解脱香，五解脱知见香。《维摩经》说，佛身香，即法身也。从无量功德智慧生，从戒定慧解脱，解脱知见生。《破相论》说，佛在世日，令诸弟子以智慧火烧如是无价宝香，供养十方诸佛。今时众生，不解如来真实之义，惟将外火烧于世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何可得乎？达摩解释定香：深信大乘，心无退转。鲁迅就不相信大乘。达摩解释慧香：常于身心内自观察。有人说了，人只要把自己搞明白了，世间事就懂了多半。达摩解释解脱香：能断一切无明结缚，自觉觉他，觉智明了，则名解脱。觉智，应该是转识成智了。比如我们一般是觉知，由觉知到觉智，那还得上一大台阶。这说起来很简单，做起来那不是一般的难。或许是因为难，最后只剩下说。比如南怀瑾在峨嵋山闭关时，有天夜里一看经书的封面就知道经书的内容，那经书好像是自己写的，可能我这说得有点夸张，但要知道，出一个南怀瑾，已经是不得了的事。但有一点，即使是这样，也是根本智。达摩解释解脱知见香是观照常明，通达无碍。解脱知见，谓已实知解脱，即后得智。《金刚经》三十二品，南怀瑾在峨嵋山一晚上写三十二首诗，南怀瑾就是那天晚上悟道的。内薰的意思是众生心内有本觉之真如，薰习无明，使以妄心，厌生死之苦，求涅槃之乐，名内薰。内薰也就是内观，现在手机上有百度图片，人体内部的图片也能看得到，等于自己网上听医学课了。
