黄庭坚生命中最后一首词
说黄庭坚闻桂花香而悟道，这有点牵强，悟道是自己的事，这个道理他应该早就懂了。更有阿难的故事，阿难是佛的堂兄弟，因爱恨二漏未除，也没能悟道。但黄庭坚文章写得好，又跟着大禅师参禅，奉承话肯定听了不少。什么话都穿了，马屁奉承话穿不了。在黄庭坚的晚年，应该悟到了相当的境界，因为苏东坡认识他的时候看他的词就说黄庭坚不是凡人。文人之间当然也需要互吹，但从前的文人都喜欢参禅悟道，从前的文人固守土地，守土就有文化，往后的人远离土地，再要是看不懂古汉语，那真是世界大同了。不过，守土要不了那么多人，百万分之一，足够了。估计中国宋朝的官员最有文化，琴棋书画，样样拿得起来。但在治理国家时，也出问题，压不住阵脚。文气太重了，让一个国家变得轻浮，因为大多数人不知道文为何物。好汉们在姨太太的床上滚一滚，也就稀里哗啦了。文人们又总觉得自己有妙计，但这妙计也只合写在文章里。治国的治是在行动上的，不是嘴上说说。要想让传统文化闪光，必须言出必行。
黄庭坚《南乡子*重阳日，宜州城楼宴集，即席作》：诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去。休休。戏马台南金络头。 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁。我就不相信这次酒会在场的都是将，但也只能写成将，如果是诸人说封侯呢？岂不是得罪了贫下中农？要知道在中国从来就没变过，越不是侯的越爱说封侯，真是侯的，一般都谦虚，都为人民服务，都关心民间疾苦。我这么理解，最少也是一种理解，理解没有标准答案。对黄庭坚来说，理论上悟道肯定没得说，实证到了何种境界，也不得而知。但有一点，写诗词于他来说，用杜甫的话讲是小技尔。了不得的是什么，就是参禅悟道，朝闻道，夕死可矣。不一定是身死，是心死则道生。把将改成人字，这词更好理解。自从作者开始参禅悟道，这才能听到身边的人总在谈论封侯的事，带着一种厌离心，黄庭坚只能独倚楼了。参禅悟道不是避世，有很多说不出来的美妙，没有这些美妙，谁愿意干这事？戏马南台金络头是讲给那些忘不了荣华富贵的人听的。意即：即使是像宋武帝刘裕彭城戏马台欢宴重阳的盛会，也终究会成为历史一去不复返。“戏马台”、“金络头”均为典故，用在这里照应开头说封侯的“诸将”，气势上可相对应，也将自己遭受了政治打击后的消极虚无的思想理念，含蓄深婉的流露了出来。
万事尽随风雨去，与苏东坡的：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞哪复讲东西。人生就是个过程。酒味今秋似去秋，也就是陶渊明的：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
若问这是怎么对应上的，因为黄庭坚为了参禅悟道，曾经戒酒十五年。醉不在于酒，在于有亭醉翁。于是，黄庭坚哈哈大笑，像少年一样不识愁滋味。何以故？能婴儿乎？
