冬至息心春来量力
居遁偈颂并序其六十六：备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。晨朝有粥斋时饭，资我如常任运身。冬至息心随分过，春来量力事须勤。支持若得今生度，来世还如无事人。此偈强调的是修行要趁早，今生修了来生好，今生不修来生老。备米柴茶，不是为自己准备的，是为祭祀准备的，虽住在茅棚里，照样礼拜，但在外人看起来，似无奇特。一个人住在茅棚里，不要以为这人是到这里享清闲的，那是到这里来修行的。外人看不出来，但修行人在这里，这里就是道场，是做法事的场所。虑输于忘，任运也。巧输于诚，任运中有工夫在，更说得密。虽说任运随缘，但开悟后的人动起念头来更快，开悟后感知是通虚空，遍法界，灵知心能感超现实的因缘，感而能知还是要随业流转。能不住法生心，即任运有成，当能自在。因心自在故，万法不黏，可证解脱知见。若能应无所住而生其心，那就保任了。这偈里不是从理论上来说的，从具象说起。晨朝有粥斋时饭，不是有粥才有斋，是斋戒后才有粥。意即修行在前，如同古德们一样，一个人住在山里，连衣服都没有穿的，哪里还有粥吃，只不过是这么一说，只管参拜。这时的修行人，如若外人见其状，头发也长，跟野人没什么两样。没衣服穿又如何，要知道这是一个修行有所成就的人。
冬至有“日南至”之称，是反映太阳光直射运动的节气。冬至这天太阳南行到极致，太阳光直射南回归线，自冬至这天起太阳直射点往北回返，冬至是"日行南至，往北复返"的转折点，此后太阳高度回升、北半球各地白昼逐日增长。冬至标示着太阳新生、太阳往返运动进入新的循环。冬至是一个吉日，过了冬至白昼一天比一天长，太阳回升，是一个太阳直射点往返循环的开始，应该庆贺。《汉书》：“冬至阳气起，君道长，故贺。”冬至一阳生，夏至一阴生，从六十四卦里也可看出阴阳的互换。五六句的意思是说一年四季，修行都要勤苦，同时，不管春去秋来，都要息心无事。第七句的支持也是加持，修行人自己要努力，但也要佛菩萨的加持，这是感就道交的事。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。通过同体的通道，就能召唤弥陀名号的德能，全摄佛功德为自功德。把握了感应道交的原理，便能体认净土法门的本质、理念，信根、信力也能顺利地建立起来。往生与否，全凭能否感应。阿弥陀佛对我等众生所应的救度力量，于十劫以前就已成就。这种悲愿威力也在我们的念头中。既然念头具足，所以能念之心与所应的佛力能即时感通。此生得度，下世还得再来，要救苦救难！
