又在傻笑
佛经里对字词的解释是真有文学意境，比如这身字，佛经里解释为积聚的意思。想我们这个身体，从小到老，时刻都在积聚，也时刻都在变化。头发由黑变白，仿佛内心多么光明。腰也弯了，人间重担有些扛不动了。脚步慢了，似乎捞的金银有点多，背不动了。我是变瘦了，假如减少体重二十斤，说明这二十斤也不是我的，又印证了《楞严经》上的话：诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？这只是印证了恒河沙数分之一，这一微尘的印证，也让人内心喜悦，脸上又挂出笑相，多亏没人看见，要不然把别人吓一跳。最好不要挂相，但人有时候的喜悦是没有理由的，那叫法喜。每个人都会有这样的喜悦，不管是愚公还是智叟，是东施还是西施。身更多的是意义的积聚，大家都会看的比如风尘味，铜臭味，味是尝的，竟也看得出来，六根通用也不奇怪。高人看人准，若按相书上来看就不准，加上现在的人又喜欢整容，但高人的眼睛是照妖镜，不管是老虎精还是狐狸精，看一眼就知道了。这说到底还是自己，不是别人显现出来的，是自己有一双火眼金睛。故而川禅师写道：不是众生不是相，春来黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会还惆怅。黄莺啼柳上，也不是自己看到的听到的，是灵光所现。没有什么是外在的显现，是镜子的多情。
小区里养狗的人不少，还能听到鸡叫，那叫声不像是手机铃声的设置，闭上眼睛还以为在大别山。鸡是报时的，报得再准也没用，岂不知这里是北京，岂不知北京的北京时间？但鸡叫的时候，其身的意义也就显现了。假如把一只鸡从北京空运到纽约，因为有时差，不知道这鸡是否因为时差而报时不准。我想不会的，因为太阳只有一个。一只鸡的心量有多大，比一般的人大多了，走到哪里都一样，地球只有一个。这么想，已经笑不起来了。到底是人类笑话六畜还是六畜笑话我们人类，这还真说不清楚。养六畜不过是为我们贪吃找一个理由，因此也就有了无尽的轮回。参禅悟道又要思考，不能说想到这些就不是清净，总要来个逻辑推理，总要来个举一反三，否则，连理解高僧们的诗和偈的能力都没有。川禅师有偈颂：得优游处且优游，云自高飞水自流。只见妖风翻大浪，未闻沉却钓鱼舟。他的意思是不用修，也不要证。时语：任凭风浪起，稳坐钓鱼船。但川禅师这么说，那是法身，报身，化身都修好了，川禅师又颂：似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。湖北黄梅有四祖寺五祖寺，想去那里参拜参访，那就只管在自己的身上积聚禅理。
