修心入道·九转丹成

百科 2024-12-13 15:01 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

道家金丹大道汇聚了道门炼养诸多方法的精髓，充分展现了道家炼养的至高成就。它强调性命双修，因此其成效（包括对“道”的领悟以及五眼六通等神通）极为广泛、全面且卓越，深受人们推崇。然而，由于种种原因，能够全面掌握这一养生技艺的人极为罕见，故而古人有“学道者多如牛毛，成道者稀如麟角”的说法。普遍认为，修心不净，缺乏良好的心理素质和较强的领悟力，是阻碍人们掌握金丹大道的主要因素。

保持朴素、减少私欲、心境平和，一直是道家养生的基本原则，这在黄帝向广成子求道的故事中已有体现，更不用说道家创始人老子、庄子的极力倡导了。确实，一个被利欲所驱使的人想要掌握道学几乎是不可能的，而道家内丹功更是深刻体现了这一点。·本文来自“武宗”公众号·古代贤者指出：“修道之前，先修心”，因为不良的心理状态和动机都会成为修炼内丹功的绊脚石，轻者可能偏离正道，重者甚至危及生命，古人所说的“着魔”和“尸解”就是这类情况的写照，这绝非夸大其词。

道家内丹功是一项高难度的炼养技术，其修炼过程可分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚等几个阶段。对于修心不纯者，在这些阶段中往往会出现各种不良反应。

在炼精化气阶段，作为内丹功的基础功法，首先需要烹炼元精，增强内气。如果练功时心生邪念，那么先天的元精就会转化为后天的浊精，由此凝结的丹也是虚幻的，对身体无益，只是徒劳无功，违背了养生炼丹的初衷。丹家所说的“水有清浊”即指此意。

炼气化神是内丹功的第二阶段，此阶段仍需防范风险。由于需要采药结丹，因此绝不能执着于物，急躁冒进。古人所提及的“走火”、“着魔”等严重偏差多发生在此阶段。这是为何呢？古人认为，这是因为练功者只知结丹，一味求快，不懂得出神，导致元神被困于所结金丹中无法出入，从而形成死丹。·本文来自“武宗”公众号·从现代视角来看，这可能是因为练功者过于追求结丹，忽视了自然规律，执着心过重，将全部心思集中在炼丹上，未能领悟空明静观、一灵独照的奥秘所致。需要指出的是，虽然金丹在促进健康方面有着显著效果，但不应将其过度神秘化而滋生迷信。

炼神还虚属于内丹功的高级阶段，但这并不意味着可以一劳永逸。对于修心不纯者而言，此阶段尤为需要谨慎。由于此阶段主要炼神，因此常有阴神变化出各种幻念幻觉迷惑人心，如亭台楼阁、道佛僧尼、美女妖魔等层出不穷。若将这些幻象当作真实而心生贪恋、恐惧之意，便会陷入魔境，前功尽弃，岂不令人惋惜！古人常言及此境时，会提到“天帝下诏，位列仙班，游于蓬莱，凡尘永断”等说法，似乎练功至此便能成仙。这要么是丹家向无知者炫耀，要么是炼丹者当时产生的幻觉而已，真正懂道的人自会不予理会。

鉴于此，古代养生家都强调修心养德的重要性，学习内丹功更应“炼药先炼心”。古人所说的“去凡心、修道心”即是此意。明代伍冲虚对此有独到见解，他首创还虚之法，并将其置于内丹功各手法之前，先修心以入道，使学者能够洗心涤虑、对境无心，然后再进行炼精化气、炼气化神乃至炼神还虚的修炼。这样，在炼丹过程中容易遇到的心理问题就能得到很好的解决。虽然这种方法比其他丹法多了一道程序，但实际上是磨刀不误砍柴工，比空洞的说教更为实用。如此一来，就能帮助更多的人更容易且稳妥无偏地掌握道家这一养生瑰宝。真可谓“金丹大道虽坎坷，修心入道化坦途”。

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