道家龙门派·炼炁化神（详细练法）

百科 2024-12-13 15:01 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

随着第二阶段修炼的深入，修炼者体内的元精已经炼化殆尽，接下来需要修持炼气化神的功法，以达到气与神相合共炼，使气归顺于神。具体的修炼方法是：修炼者入座后，运用祖然光（即先天之光）在祖窍穴（即眉心处）内悬照，将光芒照定在气穴的虚空境界之中，保持轻轻的寂静观照，连绵不断地看守，呼吸则顺应自然。要使体内既不感到寒冷也不感到燥热，从容不迫地进行涵养，任由气息自行运转和变化。此时，口中会自然生津，应如乾坤相交般咽下，如同雨露滋润万物。

经过七天的温养，等待心境达到静定状态，当呼吸暂时停止时，大药（即高度精炼的内气）便会产生；若呼吸不停，则大药不会显现。修炼至虚无至极、静谧至极的境界，身体仿佛融入了太虚之中。忽然之间，修炼者会感觉到内气宏大无边，又微小无内，呈现出氤氲蓬勃的状态，这与平常的普通气息截然不同。这是经过神光观照后，大药产生的景象。

此景象一旦出现，修炼者又会感觉到内气向丹田外围扩展，充盈全身，随后又向丹田中心聚拢形成圆珠状。内气一散一聚，最终成形，如同火珠一般，蕴含在丹田之中。这是长期积累形成的纯阳之气，自然而然地养成了大药。

忽然之间，修炼者眼前会闪现出白光，这是第三次出现光芒，标志着大药已经养足，到了出炉的时刻。此时，修炼者会感觉到大药在体内上冲下奔，丹田火热，两肾如同被热汤煎熬，眼前闪现金光，身体涌动、鼻孔抽搐、口齿叩动、耳内鸣响。这些现象表明六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）正在震动。此时应迅速用意念守住尾闾关，向后引导，使大药冲过尾闾直升至泥丸（即脑顶）。

阳气升至脑中，修炼者会感觉到头部胀大，有蚁行之感，全身酥麻。此时应迅速睁开眼睛，一睁一闭，摄取天光从祖窍穴进入脑海，用神光在脑中凝聚片刻。随后进行卯酉周天的运转，即闭目围绕眼眶转动眼珠，从左边升起，右边降下，转九周后停止，然后睁开眼睛摄取天光进入祖窍穴凝聚一次。·本文来自“武宗”公众号·如此反复转四个九周，共开目摄取天光凝聚四次，以增进阳气。

接着再睁大眼睛，围绕眼眶转动眼珠，从左边降下，右边升起，转六周后停止，闭目凝聚祖窍一次。如此反复转四个六周，闭目凝聚四次，以消退阴气。通过这样转动眼珠的方式，将大药聚集成一团，称为先天真种子。

此时大药从脑中降入口中，形成一团圆形的液体。修炼者应迅速用舌尖顶住上腭，紧闭口唇以防渗漏，同时用神光向下观照并凝神不动，等待真种自动下降。忽然之间会听到鹫鸣之声，真种降入中丹田并稳定不动。此时应用神光观照中丹田并含育十五分钟，再缓缓运行卯酉周天一遍后封炉下坐。这便是采大药过关服食的炼法。

那么这一步功法的火候如何掌握呢？应用神光照视中下丹田，先存念后忘念，神息自然安定。

过关服食大药后应如何继续修炼呢？据师长告知：入座之后应以神光照视中丹田为主，保持轻轻的寂静观照和连绵不断的看守，既不远离也不紧贴。用文火温养大丹（即高度精炼的内气团），使呼吸相合、神气相交，将气息伏藏于中丹田之中。保持守中致虚的境界，一念不生，先存念后忘念，使神气合一达到无极虚空的景象。

在静极生动的状态下，元气如同活龙般在体内游动，从后升至脑部又从前降至下丹田。神光射入丹田包裹着元气形成胎息此时元气与元神合一大药之气化为元神。一点灵光升入祖窍穴中照耀着太虚之上。

忽然之间，有两股元气从两脚心沿双腿外侧升至尾闾关，合成一团，然后沿背后升至夹脊关又分开为两股气，沿双上肢外侧达到双手指，再从双指内侧回到玉枕关，合成一团进入脑中。之后从脑部降入口中，沿任脉落入中丹田，再从中丹田下行到会阴穴，又分开为两股气沿双腿内侧降至双脚心。·本文来自“武宗”公众号·如此周而复始地在全身升降转动，口中会生满津液咽入中宫（即中丹田）后，畅达四肢感到无比美妙。

这种景象会持续三个月之久，达到动静结合的状态。静时能够忘我忘形进入入定状态；动时则真气在全身内外运行，如同在云雾中穿梭一般，一日之内有无数次的变化，真息循环不已。这便是炼气化神的功夫。这一步功夫是从有为向无为的过渡，是化气为神的过程。久而久之，修炼者体内的内气会由微动到完全不动，身体如同虚穴一般，昏睡全无，元神炼成了纯阳的功夫。

那么，这一步功夫的火候又该如何运用呢？师长说：真正的意念在于如有如无的火候之中，这才是大周天的真正火候。如有，是指神气的安定，如无，则是指神气在安定中。如果刻意用意守，便会执着于有，执着于有就会产生虚妄的念头。如果任由其不照管，则神气会分离就不再是定境了。但应微微地，似存非存，如果二气存在则神也，存在二气都存在于定境之中，这便是虚无的无上妙境。神气合一都定在一起时，就没有火候之说了。真正的火候是定而空的，定空久了便会神通智慧。（下一篇：十月养胎·待续）

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