道家龙门派·十月养胎到炼神还虚（练法）

百科 2024-12-14 18:21 广东

武学·道法术（PFAT）

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《胎息经》有云：“胎从伏气中结”，意指结胎神必须常伏于气脐之中，将神守于脐内，使神气相合而生胎神。胎神结成后，乃生阳神，这是道家内丹功的正统修炼途径。具体炼法如下：

修炼者入座后，应运用祖烝灵光照视中丹田，心意集中于气穴的虚空之中，保持自然呼吸。当口中上腭降下津液时，咽入中丹田，并以意念将其畅送至四肢。接着，从双足向上提缩阳关，前后各升于脑，完成这一回后，即行卯酉周天一遍，以收固丹形。随后，迅速凝静入定，此乃金液还丹之妙法。如此练功三个月，自然会出现神烝凝定，相合相化为一，从而产生胎气，伏于中丹田，进入胎息状态。此为初级养胎功。

《胎息经》又云：“气从有胎中息，气入身来为之生，神气离形为之死”。这阐明了神气合一、互相不离的重要性。那么，如何确保神气不离散呢？具体炼法为：入座后，用神烝灵光照视中丹田的虚境，守中致虚，一念不生，使灵光常觉常照。这是确保神气不离散、保住养胎之景的关键。养胎全凭寂照，若失去寂照，则二气不畅旺，无法资养胎神。因此，寂照是养胎之本。胎息常住于身中，每当进入杳冥混沌之时，天机自动，丹田真气上冲，飞上泥丸，脑中生阴，化为玉液，降入口中。这玉液如冰片之香，咽入中丹田后，需勒阳关，从会阴穴提入丹田，以固丹形。每回皆运卯酉周天一遍，然后凝神入定，守中抱一。此为养胎中级功。

至于高级养胎功，其炼法为期四个月。入座后，用祖光照视中丹田的虚空境界，将元神定在胎中，使无包住神，神烈相结。心意寂照不动，祖光照定胎中，要念念在胎中，这里的念并非言语之念，而是息定之真念。胎中定力，在于一念之诚，心无妄想，守中抱一。如此，自然阳气日旺，溶化神之阴，阴神自然渐渐消灭，定功渐纯。功夫至此，神归小定，胎熙伏于中丹田，达到真养胎的景象。

在修炼养胎功的过程中，有修炼者能达到整夜不下座的状态，因静定之极，内气不动，外气不入，神气合一，混沌无知。对此，老师指出：小静一日不下座，中静三日不下座，大静七日不下座。这并非坐化，而是神气归根复命之时，结胎养阳神之象。若不能入定归于虚无之中，则永无结胎之理。

关于养胎的火候运用，需将神光悬于祖窍穴中，寂照中丹田虚无之后，若存若忘，以文火养之。这全在有觉无念之间，有念则火爆，无觉则火寒，火寒则有鼻流浊涕之危。总之，需诚意不散，含光默默，神光照定胎中。这是养胎的真火候。若能凝神入定，静养胎烝，深入混沌，则胎烝方能凝成胞胎。·本文来自“武宗”公众号·此时，口中生出津液，应紧闭口唇以防渗漏，意送中宫，急凝神入定，以引结胎之火。若不凝神入定，则胎息无主而不灵。即便后入定行火，也终不得号为灵胎。另外，若入定而定中神驰，时离时合，则难得养胎果满。因此，炼意还虚非常重要，需将意炼成心死神活，到养胎之际，就无乍离乍合之患了。

关于神出窍的修炼，由于修持功夫尚未达到此境，故不写实践情况。仅将老师口传之诀公布于世，以供后人练功验证。出神口诀为：念动向太空，日月庙门开，推情合性转，二光相遇献。此诀意在将胎神迁到祖窍穴内存养，不用照视之功，只用虚心住于无，在祖窍穴内涵养胎神。这是止火养胎神之法，如不止神光之火，胎儿有火焚之危。修炼时必须一心主静，万缘俱息，外想不入，内想不出，终日混沌。如此涵养胎神，养到忽显月光内有雪花纷飞之时，速念五照朝元法：吨嘛呢叭弥。在肚脐周围念之，将心脾肺肝肾之气转动合一，由尾闾过夹脊、玉枕至泥丸，出祖窍，上冲百会空中是一叶字。往上一看，将二目一睁，随叶字撞出头顶。这里的“哔”是心意动，并非口念出来的。五烝若足，自有金光由下而升上，遇性光合一。二光合一，即是天上真阳光遇地下真阴光合一，从中生出胎神。此时，二目慢慢望下一闭，心意轻轻望下一跳，身外便有身了。

然而，因胎神气体尚嫩，一出便需迅速收回。将金光一转一吸，收归泥丸，金光与性光混合为一，胎神便回到脑中。静定七日之后，再复出。如此七天出一次，调出旋入，习练半年之后，可三日出一次。一年之后，可一日出一次，但只在身边运动，不可离开色身。两年之后，室内室外均可离开色身。三年之后，可以调神出门，由近及远，演习纯熟，神体老练，不至迷失。

最后是关于炼神还虚的修炼。炼真空口诀为：丹事虽完犹有工，冥心静坐洞天中，忘形入定九年满，打破虚空才算空。具体炼法为：入座之后，闭目不用神光之火照视，只用心意涵养祖窍穴内虚空境界。用心意把阴神收入泥丸，不令其出宫，如鸡抱卵般安眠不动。必须将知觉之心都泯去，百思无存，万虑全消。使丹田里交会的神镖任其自动、自调、自温、自炼。修炼者只需致虚守寂，纯任自然。神入气中而不知，气走身外而不觉。如此烹炼，自有丹杳之气上冲百脉，遍体薰蒸。这便是神生气的境界。·本文来自“武宗”公众号·又觉转神日长，智慧日开，清净微妙，精莹如玉。这是气生神的境界。如此神气交养，两两相生，静养九年，阳神真光养足而阳神之光兀兀腾腾。从内窍透出身外，由大窍贯入小窍，无内无外，无大无小，透顶透底。窍之光明，天地万物都照耀于神光之中了。

内丹功是道家所传承的一套旨在治病、保健、益寿的完整修炼体系。它强调性命双修，不仅关注身体的修炼，更重视心灵的提升。在这套功法中，无论是修身修的是此“馔”（实指修炼的精髓），还是参禅打坐炼的也是此“镖”（意指虚无缥缈的真气或精神），乃至成道所追求的也是此“缫”（修炼的成果或境界）。

修炼内丹功，首先是从“下手采药”开始，通过性命双修，炼出此“镖”作为玄关，这玄关又是真性的体现，象征着那个神秘的“○”。炼出法身，同样是这个“○”；揭示本来面目，还是这个“○”；甚至虚空之中，也蕴含着这个“○”。那么，这个“○”究竟是什么呢？它是天地人身万物真阴阳之“缫”（交织、融合的意思，即真阴真阳的完美结合），通过修炼达到纯阳真“缫”的境界，便成就了这个“○”。此时，修炼者才算是找到了真正的自我，即真性命；才拥有了不坏的真体；才达到了不生不灭的元神状态。

因此，在内丹功的修炼过程中，特别注重双眼的修炼。因为目光被视为全身中的阳光，是连接内外、沟通阴阳的重要桥梁。当修炼者将双目聚焦于祖窍穴内时，便实现了阴阳神蝶（神与气的交融，形如蝴蝶翩翩起舞）的相交，从而生出那个神秘的“○”——祖“缫”之光。这束光能够照视气穴之中，化阴生阳，使气畅血融，各种疾病随之不药而愈，人体得以恢复健康。

由此可见，修身先修祖窍穴，是内丹功的重要原则。同样地，炼丹也是炼祖“蝶”（神与气的交融状态），成道也是依赖于祖“蝶”的修炼。通过不断地修炼和升华，修炼者最终能够达到内丹功所追求的至高境界。

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