现在是凌晨两点，身子有些疲倦。我有两类疲倦：动态疲倦和静态疲倦，昨天和今天就分别经历了。动态疲倦是日常生活中在行动中产生的疲倦，大多数是外出走形以及与陌生人交互所产生的疲惫，而静态疲倦则较为简单，仅仅是长久伏案工作所导致的。
近些年来，南京都会举办京昆艺术节，顾名思义，也就是京剧和昆剧的集中演出。我连续看了两年的演出，不过我主打还是看昆曲。今年我已经买了八场演出的票。昨天是昆山当代昆剧院（昆昆）演出的《西厢记》，张争耀和由腾腾分别出演张生和崔莺莺。
昨天12点从外归来，感怀于南京金秋天气之异常，我浑身还是冒着汗，索性开了空调入睡，同时回想为啥如此之疲惫。思忖半天，疲惫之感来源于对文本的不熟悉。
《西厢记》可谓是大名名鼎，不过不少人不知道其作者为元曲作家王实甫。当代人对红娘一词颇为熟悉，甚至年至八旬老人都为熟识，却鲜有人知晓红娘作为媒婆的寓意来源于《西厢记》，也就是崔莺莺的丫鬟。所以不少戏种和折子戏则喜欢将红娘一角为重点。京剧有个著名荀派红娘颇为有名，我第一次看西厢记折子戏也是在兰苑看的《拷红》一折（老夫人拷问红娘），8月初我在北京看的迷你版《西厢记》则直接命名为《西厢记·红娘》。另外，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”也出自《西厢记》，堪称经典。一碧一黄，一天一地，境界阔大，极富画面感。《西厢记》分为各个版本，有南西厢和北西厢之分，这个还有待探究，毕竟我看的不多。
对唱词的不熟悉导致听戏的过程中需要不停地瞅着字幕，所以我的观感并不如牡丹亭和桃花扇观赏的投入度。但是我将整个过程看成发掘新鲜艺术品的探索，虽劳累但让我思考了几个主题：一是有关“如何用全新的心态来梳理对广为流传的爱情故事的观赏”；二是爱情。
我落座在第一排之后，做了潜在噪音源的探寻，然后开始整顿安排进入状态。古人写戏，经常设置在几大常用场所，其中寺庙极为常见。在佛家清净之地进行爱情的铺陈也似乎对某种体制的抗争，欲望偏偏迸发在禁欲之地。《玉簪记》和《孽海记》都是类似的套路。昆曲的脉络是徐徐前行的，听众的群众在不觉不知中被缱绻开来，铺设得看似漫不经心，实则在撩拨心弦。开场后，我在古文唱词中进行剧情的脑子构造。我在想一个事情，在听一个由家喻户晓的事情所支撑的故事骨架，如何摆脱自己的不经意和对情节的漠视。在第一折结束之后，我得到了答案：是语言填充了很多细节，变化多段的词语和句式，让整个观演的过程横生趣味。比如一开始崔莺莺说红娘抢白张生，这个“抢白”指当面说责备、训斥、讽刺与挖苦的话。我听戏之前已经内化这个词语的意思，随后遇之瞬时理解，就会有一种顺畅之感。又如酬韵一词，我听之大概就有了朦胧的感觉，前几日我在翻译苏轼传的生活，就翻译到了苏轼苏辙兄弟经常唱酬诗词，我就理解了它的意思。加之情节递进所带来的推动力，猜和验证的过程所带来的自洽感也极为美好。另外唱词中典故的运用也在当前的时空中穿插其他时空的故事，用勾勒出来的历史场景来促进对当前故事的理解。
另外叠字的运用看成绝妙，如玉扣珠连，铿锵，婉转。【雁儿落】绿依依墙高柳半遮,静悄悄门掩清秋夜,疏剌剌林梢落叶风,昏惨惨云际穿窗月。 【得胜令】惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇,虚飘飘庄周梦蝴蝶,絮叨叨促织儿无休歇,韵悠悠砧声儿不断绝。痛煞煞伤别，急剪剪好梦儿应难舍；冷清清的咨嗟，娇嘀嘀玉人儿何处也！我在听这一段唱词的时候，简直拍腿叫绝。昆曲曲牌的音律有依字行腔的原则，叠词将文字的平仄凸显出来。
虽然看词重叠的音节(声，韵)完全相同，但音节的语音轻重念法不同，如"莺莺”，"姐姐"后一音节为轻声，"快快"。"慢慢"前一音节略轻，后一音节略重，ABB 式如"昏邓邓”，"赤力力"第一个 音节都较重，最后一个音节次重，中间音节较轻。KABB式如"是是非非"，"娇娇滴滴"，第一，三音节次重，中间音节较轻，最后一个音节较重这样，在音节的连读中，既有字音重看(声，韵)相同的一面，又有语音轻重念法不同的一面，显示出语音的和谐悦耳:不同的一面则显示出语音的参差错落，而看词本身的音乐美，正好由同与不同这二者体现。绝对的相同，必然音调乏味:绝对的不同，又缺乏回环和谐的美感，除以上共性外，四种类型的看词又各有个性。ABB，KABB式由于其音节里有两个不同的音节，字调的平仄就可以出现四种(平平，仄仄，平仄，仄平)不同的配合，而其中以平仄交替使用为最佳，这样能使语言产生抑扬顿挫，悦耳动听的音乐美，反之，如果一平到底或者一仄到底，在节奏上较为逊色，只有声调时高 时低，时扬时抑，读起来，听起来，才会感到流畅。-周义芳 (西南师范大学文学院,重庆北碚400715)。
昆曲的主题经常是才子佳人，往往涉及情之所往，和情之所亡。我有个情感缺乏就是爱情的情感共鸣点极低，往往会对婚礼等形式上的爱情仪式叹其“俗套”。不过昆曲似乎在慢慢填补我这些缺乏，让我有了对真挚爱情的“假想体验感”。我初次有这种新鲜之感来自于另外一场昆曲，《浮生六记》，而本次的《西厢记》有点加深这一体验的意味。
人之情感多为复杂，理想的爱情是人之爱慕的情愫迸发出来之时，能得以回应。《西厢记》里的崔张情感被王实甫添加了波澜，不过这终将是一场喜剧，有别于桃花扇之悲剧。“喜”就来自于圆满和团圆，人之情得到抒发，爱情波折中叹和惊没有被“辜负”。病染沉疴时内心的独白我有过类似的经历，只不过我这方面悲的色彩更多一些。其实我在观演过程中还在想一件事：你需要把情寄托在他人身上么。叔本华认为：爱情的幸福感是一种错误的幻觉 爱情带来的幸福感是一种幻觉，这种幻觉使人误以为本来只对种族有价值的事情也有利于个人，让人误以为爱上一个人能使自己感到快乐和幸福。性欲是一种最激烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲求的汇集，而且，如果获得个人式性欲的满足，针对特定的个体，就能使人觉得有如拥有一切，仿佛置身于幸福的巅峰或已取得了幸福的王冠；反之，就感到一切都失败了。
目前的我尚摇摆在两种之间。
谈到情爱的描述，西厢记写得露骨：恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。
更为露骨则有：
【胜葫芦】我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
【幺篇】但蘸著些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。
古人开起车来风雅而狂野！
昆昆这个版本的西厢记今年是首演，第一次演出是五一在苏州的戏曲节。但是据说当时恶评很多，就是因为首演时安排了床戏。可能编剧看恶评太多，已经删掉了这个场景。改而换之为男女共绕一条粉色丝绸含情脉脉的场景，我倒是感觉听唯美的，符合昆曲的含蓄之美。
毕
