今天终于要走进华严寺，还是先来了解一下华严寺的建造历史。
既然是一座1000多年前的寺庙、且后续历代加以重建和保护，足以说明其内涵之珍贵，表达辽代对佛教之热忱。特别是辽圣宗、兴宗、道宗时期，虔诚信佛、盛办佛事，因此华严寺兴建的确切时间，基本定在这一时期，这也是辽代国力最强盛、佛教最兴盛的1038年之前。
之后，金兵攻打大同，华严寺“俄而灰之”，遭到严重破坏。
1140年，通悟大师慈济主持对华严寺进行第一次大规模修缮，耗资千余万。但随着金晚期国势衰落，佛教也由盛转衰。
尽管后世仍在一次次修缮，但目前呈现的基本就是辽金时期的原貌，实在是太珍贵了。
忽然想看看契丹人到底啥模样，我还是找到了这张辽代墓穴里的壁画，当然是因为好看，多少中和了脑海中曾经残暴的形象。不管怎样，这些线条流畅、色彩鲜艳的壁画很鲜活。其实，谁不愿这样有滋有味、情趣盎然地活着。
后来元代灭辽，金人更重视喇嘛教，但对于佛教、儒教、道教等也并不排斥。海云禅师推荐慧明禅师为华严寺住持，华严寺再次中兴，受到皇家恩宠，成为北方佛教胜地。
且说华严寺坐西向东，正是因为契丹人有“谢日”的习俗。再看看这张图片上的契丹人，手持干戈，已是换了一副面目。
华严寺的建筑风格是典型的辽代建筑，继承了唐代建筑特点，气魄宏伟，严整而又开朗。斗拱结构、柱子外形、梁加工等，都体现了力与美的统一。
华严寺山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑，分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达6.6万平米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。
华严寺有“辽金艺术博物馆”的美誉，让我们一起走进去看看。
【主殿大雄宝殿】：是我国现存辽金时期最大的佛殿。
【薄伽教藏殿】：殿内面阔五间，依墙排列重楼式小木作藏经阁38间、“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。
之所以称为“海内孤品”，是殿内辽代彩塑和壁画“古朴雍容”“技法精绝”。31尊彩塑，既有唐代的丰满圆润、端庄安详的盛世雄风，又有宋代生活气息浓厚、富于个性的表达，确是孤品中的精品、精品中的孤品。
“薄伽”是印度梵文的译音，是佛的意思；“薄伽”教便是佛教。“薄伽教藏”便是佛教的经藏，薄伽教藏殿就是专门存放佛经的殿堂。
千年之间，佛像上感觉覆盖着厚厚的灰尘，起初想为什么没人好好、轻轻地擦拭一番，扫一扫的冲动。后来才知，那不仅简单只是灰尘，更多的是千百年来香火的熏染，那层厚重的氧化物是无法擦掉的。
【大殿中央佛坛】：供奉29尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”。
“东方维纳斯”——即这尊合掌露齿的协侍菩萨，像高约2米，跣足站立于莲台上，头戴宝冠，面如满月、长辫抚肩，上身微坦，下着裙，衣饰飘带流畅自然。菩萨双手合十，体态丰盈，腰部曲线优美，更显婀娜惟妙惟肖，合掌露齿微笑的神态表示对佛法的领悟，成为华严寺傲以示人的辽塑珍品。
【华严宝塔】：继应县木塔之后、全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池。
特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国惟一，是传统与现实完美结合的典范之作。
看着这满眼的金晃晃，虽然只是图片，已经让我嘴巴长大得半天没合上，实在是令人惊叹。地宫中深藏着这样的宝贝、历经千年的守护，难得！难得！待到真正面对时，估计得紧紧捂住嘴巴，以避免没见识地怪叫。
【华严元碑】：矗立于华严寺薄伽教藏殿北次间的、著名的华严元碑，真实记录了华严寺的历史，以及为这座皇家寺院做出杰出贡献的住持、将军、府尹、功德等人物。元碑文采飞扬，记述详实，是研究元代佛教及华严寺沿革的重要资料。
看到这里，又勾起我愿意再次回顾辽代的历史，以探究其背后的艺术文化渊源。
契丹王朝前后立国219年（未计西辽，下次有机会再了解西辽又是啥情况），这也算得很长了。在唐末五代的动乱时期，契丹民族迅速崛起，雄踞中国北方，于907年建立契丹国，比赵匡胤的北宋早了53年。
此后几十年间，耶律阿保机和其子耶律德光吞渤海、下高丽、征回鹘、灭后晋，基本统一了中国北方，人口近千万，号称契丹国或大辽国，高丽、西夏等奉其为宗主国，北宋向其纳贡。
辽承继唐、借鉴宋，特别是在长期的动乱中，大量的汉人文人士大夫和技艺工匠及宗教儒学，纷纷躲避战祸，逃进辽地定居，推动了辽国的全面发展壮大，特别是在文化艺术领域更出现了大的繁荣。
受汉文化影响，契丹贵族中精通诗文书画的，也不乏其人。辽太祖耶律阿保机之长子东丹王耶律倍，就是一个卓有成就的画家。
——我对这位耶律倍又有了兴趣，希望了解一个不一样的人生故事。
耶律阿保机称帝不久，曾向群臣发问：受命之君当事天敬神，你们说先祭祀哪一位？众人都说：如来佛。阿保机说：佛不是中国的。皇太子耶律倍说：孔子是大圣人，应该先祭孔夫子。阿保机非常高兴。耶律倍也很高兴，因为他向来仰慕中原文化。只是他还不知道，自己将为此付出怎样的代价。
17岁时，耶律倍被立为皇太子，跟随父皇征战疆场，是众皇子中最优秀的那个。926年，耶律阿保机册封耶律倍为东丹王，于是有了这幅《东丹王出行图》，是三位中的哪位，应该很明显。此画目前被藏于美国波士顿艺术博物馆。
然而，耶律倍被封藩王，表现出耶律阿保机似乎对耶律倍继位犹豫不决。耶律阿保机驾崩后，皇后临朝称制。皇后始终更愿意维护契丹传统，她对亲近汉文化的耶律倍不满，更想让次子耶律德光继位，耶律倍也只好同意。于是耶律德光继位，是为辽太宗。
很早之前，耶律倍就曾组织建造契丹国最大的藏书楼——望海堂，战乱时期也不忘四处搜集，藏书有一万卷之多，故有“万卷藏书楼”之称。此时，耶律倍决定隐居于望海堂，但辽太宗不放心，将他软禁起来。
当后唐明宗李嗣源来信邀请他去中原。耶律倍临行之前，在海边树立一块木牌，上刻一首诗：
小山压大山，大山全无力。
羞见故乡人，从此投外国。
寥寥几笔，浅显易懂，满是无奈之情。之后，耶律倍带着亲随和一些书籍，乘船渡海逃向后唐。
还记得吧——907年唐朝灭亡后，中原地区依次出现“五代”，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，后唐历经明宗的扩张与整顿，国力曾日渐强盛。
在后唐，耶律倍不仅受到明宗的礼待，还让他担任节度使。耶律德光也没有追究逃到后唐的兄长，后来他们之间也常有使者来往，不再有压力的耶律倍又拿起了画笔。
这幅《骑射图》（上下合一图）就是他在后唐时所画，上面的题跋为李赞华，这是李嗣源赐给他的新名字，该画现藏于台北故宫博物院。
然而在934年，明宗的养子李从珂弑杀了刚登基不久的明宗之子后唐闵帝李从厚，自立为皇帝。这让耶律倍非常愤怒，托人报告给弟弟，希望他去讨伐后唐。
——辽太宗确实出兵了，但他自有主意，因为石敬瑭向他称臣借兵！
937年，石敬瑭率军围困洛阳，李从珂见大势已去，想要自焚，忽然想起了耶律倍，竟然召他一起自焚。耶律倍不从，被李从珂部下杀害，时年三十八岁。
后来，弟弟耶律德光迎回了哥哥的尸骨，追认他为契丹皇帝，庙号义宗。
——此外，辽国还有一位南院枢密使萧融，也以好画著名，摹唐代裴宽、边鸾绘画作品。凡有奉使入宋者，他常出重价购求绘画名迹，以备临摹学习。辽与宋在绘画上有着不断的密切交流活动。
至此，我看到的只是辽代一些浅显的历史文化知识，相信等我走进山西、走进华严寺，一定会有更丰富的感受。
