在关于广胜寺的大量图文介绍中，我对一句话非常感兴趣，“广胜寺壁画是中国发现的惟一戏剧题材的大型元代壁画”，换个说法就是，“广胜寺壁画是中国古代唯一不以佛道为内容的壁画孤例”。
这句话信息量极大。
我很愿意再次走进广胜寺水神殿，看看这些壁画的妙处到底是什么。
明应王是元明时当地的水神,在每年三月十八日和中秋节当地人会举行庙会戏。于是，明应王殿壁画不仅有明应王祈雨、龙王降雨的画面，也有当时人们去看庙会戏时的场景，更难得地展现了世人日常生活的细节。我以为正是这些细节，成为后人一窥元人的窗口，也才成为绝世的孤例。
不知这幅《尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场》是否是走进殿内看见的第一幅壁画。那实在很有意思，戏班子的广告招牌画居然声先夺人，抢在水神出场前露脸，就此成就“中国第一戏曲壁画”的美名。
“尧都”，临汾尧都区，是山西早期文化的核心地带，传说尧曾以此为都城；
“见爱”即受到爱戴，算是当时的网红大咖；
“大行散乐”，元杂剧通称散乐，是曲艺、杂耍和乐舞表演的总称；大行是“大行院”或“大行首”的简称，指戏团、戏班；
“作场”就是当场献艺的意思；
“忠都秀”，即壁画C位、着红装的团团脸、女扮男装这位台柱子的艺名。
画中像是谢幕时刻，身后帷幕上有两幅绘图，左绘壮士一手掌剑、一手亮掌，背景是云漫青松；右绘一张牙舞爪的青龙。或为元杂剧《灌口二郎斩健蛟》，或为《周处除三害》，算是本戏班经典剧目的广告牌。
台上满满登登10人，前排5位是演员，后排5位是乐队或剧务。也有一种说法，是他们不是在谢幕，而是酬神。因为古代戏曲最初并不是演给人看、而是供奉神灵的。艺人们在正式表演之前，偕同全班人马穿戴整齐，对神灵鞠躬叩首，祈求水神明应王保佑演出顺利，百姓五谷丰登。据说，这一传统沿袭于晋南一带的梆子剧团。
这个“谢台”的场景，再连同后面供奉、上香、游行、出巡等，一起构成祭祀明应王神的宏大场景，于是这些艺人才有资格被绘制在墙壁上，定格住700年前这一幕元代晋南的风俗。
接下来的是《明应王祈雨图》《龙王降雨图》，说实在的，这并不稀罕。咱们继续往后看。
【打球图】
这是当时人们的娱乐活动之一——“捶丸”。类似今天的高尔夫球。选手前面不远处地面上有个小洞，看谁在规定时间内先打球进洞。
画面上是郊外山冈一块较平坦的小开阔地，打球者似乎是两位官员。北边一位举起球杆攻球已毕，正蹲下仔细观察；南边那位弯腰正待看个究竟。旁边还站着两名卫士，手拿兵器，表情似乎正为这次击球暗捏一把汗。前边还有一位回头看，后边又一人紧盯着北边的球坑——这简直就是一张赛场夺冠时刻的新闻照了。
高尔夫球运动，源自15世纪中叶的苏格兰贵族；而广胜寺水神庙壁画表明，13世纪初，中国民间已就捶丸。
有图为证，不服不行。
【下棋图】
象棋就是元朝发明的。
《下棋图》内，则描绘了棋局对弈的场景，棋盘整齐有序，博弈人冥思苦想，边上的观众也随着棋局的变化拧眉沉思，深陷其中。
图中二位正在对弈攻棋，似乎还是着官服。擂台设在郊外群峦叠峰之中，厚厚的棋盘席地而摆，对弈者二人，观棋者四位。后面还有一位少年棋手，逡巡而至。
这该是一场默戏，君子观棋不语。赛事正酣，抱壶、捧杯的那主仆二人，一人顾不得用酒、一人顾不得斟杯。
——如此秀丽幽静之处，好一群有修养、有志趣的富贵闲人，好一番惬意从容的美好生活画卷。
【尚食图】
这幅《尚食图》被公认为水神庙壁画中最精美的一幅。
经专家考证，《尚食图》的绘者乃元代画师赵国祥、王彦达等人，描绘了水神在天宫中进膳的场景。
画中9名侍女衣着华丽、体态祥和，7人围在案台前准备食物，2人在一旁烧火熬汤，各种进膳器具如金壶、金碟、金碗等，一应俱全。
桌子底下有个木斗，堆放着青色的水果。有专家们考证出，木斗中的白色块状物是冰块，能对水果保鲜。
再看两位小侍女在烧火炉，一女真准备将陶罐提起来，或许是怕烫，她以一手护面，娇俏可爱；另一女蹲于地上，一手拿着生火的蒲扇，一手则伸入炉膛内放置物品，专家们还研究确定，她放的物品正是煤炭。
这幅壁画，也因此被载入中华煤炭史册，成为人们家庭生活中烧煤的证据。
【卖鱼图】
执秤杆的官员正与渔翁交易。
执秤官右手提秤系，左手摆弄秤砣，两眼紧盯秤星；渔翁上着黄衫，下穿白裤，腰带中别一把长柄弯钩，右手提着两条鲜鱼，生动勾画出元代商品交易的普遍及世俗生活景象。
【花园梳妆图】
妇女梳妆打扮，这是世俗生活中最常见的场景，却原本似乎也是难登大雅之堂的俗世景象。
——至于这些民间生活场景为什么能出现在壁画中，有一个说法是：《打球图》中的“球”，与《明应王求雨图》中的“求”同音；《下棋图》中的“棋”，与《明应王祈雨图》的“祈”同音；《卖鱼图》中的“鱼”，与《龙王行雨图》中的“雨”同音。
哈哈，只能说民间有高手，画神佛、画神仙已不能满足他们炫技，惟有描绘生活日常，才是多么有滋有味。
于是，这样的日常出现在《明应王祈雨图》《龙王降雨图》同室的壁画中，是民间工匠画师们把吉祥的寓意融入了艺术，既成为一流的审美认知，也树立了中国壁画历史上一座孑然的丰碑。
——回过头来再想，可能很多人都以为生活在元朝的汉人普遍幸福感比较低，“不同种不同文”，饱受压迫似乎是对元朝汉人的通识。但通过这些壁画实物，画中人物应当就是汉人吧，他们不仅生活得自由自在，生活水准也不低，甚至精神生活也很丰富，还呈现出一股“盛世”的热闹。
友人曾说，诗庄词媚曲嗲，而他独爱元曲的人间烟火气。
他这句20多年前的话，我似乎如今才明白。人间正道是沧桑，而我们的内心到底能被什么打动？
——三个字，不端着；两个字，不装。
中国历朝历代不乏堂而皇之、束之庙堂的佳作，只有到了元朝，被取消科举之后的文人，一身才华无处施展，于是寄情世俗俚语，竟开辟出一条天真质朴、元气淋漓的新文体，元曲便堪称是失意文人造就的艺术之盛，如此生机盎然，动人心扉。
