秦祖永家族旧藏晚清以来名家篆刻专题

汪泓刻 “香雪斋”青田石印章

印文：香雪斋。

3.3×2.8×3.6 cm

出版：

1.《学山堂印谱》卷六，P41，张灏辑，1634 年钤印本。

2.《传经堂收藏印谱》第一册，P16，刘运龄辑，1818 年钤印本。

3.《小石山房印苑》第七册，P6，顾崇福辑，1904 年钤印本。

4.《小石山房印苑》第七册，P3, 顾湘、顾浩辑，1925 年重辑本。

5.《小石山房印存》第一册，P27，顾允元辑，1985 年钤印本。

6.《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊·上海图书馆卷·学山堂印谱》第六册，P16, 中州古籍出版社出版，2016 年。

印文：书法右军。

边款：壬辰冬日为玄初先生命篆于三山僧舍，何震。

边跋：甲午冬月榕城吴家子建拜观，是四百二十三年后。

归昌世（1573-1644），字文休，号假庵，昆山人，移居常熟。明末诗人、书画家、篆刻家，散文大家归有光嫡孙，归庄之父。明诸生，早慧过人，十岁能诗文，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，丹青法倪黄，山水萧散疏淡；兰竹脱透空灵，妙趣横溢，意在青藤、白阳之间， 兼工篆刻。诗文得家法与王志坚、李流芳时称三才子。与潘澄、龚贤等十三位昆山画家组织画社，史称“玉山高隐十三家”，有《假庵诗草》行世。

归昌世的篆刻，初宗文彭，后从秦汉玺印中汲取养分，明人将之与文彭、王悟林鼎足而立，为浙派朱文印开了先河。其亦曾言：“予自垂髻好无癖此，每谓文章技艺，无一不可流露性情，何独于印而疑之，甫一操刀，变化在手，当其会意，不令世知。余勤印固已纵横四方，未尽供识者揶揄也。”可知其刻印甚为注重性灵的表达。

是作白文印，印文“开门堪叹事还生”语出陆游《夏夜》，边款“休”，单刀楷书，可参见上海博物馆藏归昌世“寥落壶中天”，印面意态温穆静和，气息清朗雅正，富有文人沉静爽利审美。

此外，笔者考周退密《周退密诗文集》中载，顾氏“小石山房”旧藏的这批明清名家篆刻在上世纪特殊时期，其后裔“沉印井中，浩劫后起出”，亦可见瑰宝流传至今之不易也，更应珍惜。

新加坡陈岳钦九峰堂的篆刻藏品，囊及黄士陵、邓尔雅、冯康侯等名家，可谓佳制累累。陈岳钦亦富书画收藏，与国内诸多书画名家皆有交谊，如赵少昂、钱君匋、沙孟海、娄师白、韩天衡等，不一而足。

黄士陵刻 “长生极乐老夫赓印”青田石印章

印文：长生极乐老夫赓印。

边款：法本汉人而不能得其浑茫之气，牧甫。

2.7×2.7×5.5 cm

出版：《黄牧甫印影》上集，P154，戴山青编，荣宝斋出版社出版，1996 年。

来源：易越石旧藏。

黄士陵（1849-1908），字牧甫、穆父，安徽黟县人。通六书，工篆刻，兼精绘事。所画工笔花卉力追徐崇嗣没骨法，精摩绘鼎器，为艺林所重。篆刻成就尤为突出，于浙皖两派外另辟蹊径，作为“黟山派”的开宗之人，在近代印坛的地位亦如同“梁山旧头领”托塔天王晁盖。其书法得六朝遗韵，素有“徽派盟主”之称，艺术成就与吴让之、徐三庚、赵之谦辈抗衡，为晚清艺坛一大家。

是作“长生极乐老夫赓印”，仿白文汉印，未署年款，印文布局平整中寓巧思，刀法劲挺，光洁中见浑穆，饱有汉印的古茂渊懿。同时其又不刻意作“残破”沧桑感，乃可见汉印“犹若刀削”的浑厚与爽利的本来面目。易越石旧藏，附有出版。

黄士陵刻 “陆逵过目”寿山石印章

印文：陆逵过目。

边款：牧甫。

2.1×2.1×4.6 cm

出版：1.《黄牧甫印存》第一册，P11，吴元浩辑，原钤本。

2.《增选黄牧父印存上下集》P572，曾绍杰编，1977 年。

3.《黄牧甫印影》下集，P521，戴山青编，荣宝斋出版社出版，1996 年。

是印“陆逵过目”线条平正润洁，局部方圆相参，清劲沉着，打破“横平竖直”的单调，为“黟山派”的典型面貌。黄士陵“师实长年”一印边款云：“平易正直，绝无非常可喜之习”，亦可见其治印旨趣。

师法“黟山派”的印人中，如邓尔雅、易大厂、简经纶、冯康侯、乔大壮等，在印坛上都有举足轻重的地位。而商承祚、容庚、罗叔重等名家亦受黄士陵的影响。所以说，黄士陵几乎是“黟山派”的最高审美。

▼秦祖永家族旧藏晚清以来名家篆刻专题▼

锡山秦氏是北宋著名词人秦观的后裔，为江南望族，亦是科举世家，出十三翰林、三十三进士、七十九举人。“秦氏阀阅之盛甲于三吴，其著作之富麟麟炳炳，蔚成巨观”，乾隆皇帝下江南，巡游寄畅园曾作御诗褒赞无锡秦氏中九位耆老，被传为一段美谈。本专题为黄士陵、徐三庚、赵叔孺、陈巨来、叶璐渊、陶寿伯、徐云叔等晚清以来篆刻名家为秦氏家族秦祖永、秦凤墀、秦文锦、秦清曾一门所刻自用印，收录于《锡山秦氏藏印》原拓本中。

黄士陵为秦祖永刻 “桐阴馆主”寿山石印章

印文：桐阴馆主。

边款：桐阴馆主人属，穆父制。

1.8×1.8×3.1 cm

出版：《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

是印“桐阴馆主”，为黄士陵为秦祖永所作，细朱文印，线条爽朗，一气呵成，平易与欹侧皆有，典型的学习吴让之风格，印风平淡恬静，穆如清风。壬午年（1882），时33岁的黄士陵从南昌移居广州，结识诸多名士，而秦祖永曾官广东碧甲场盐大使。本品或应作于这一时期。

秦祖永（1825-1884），字逸芬，号楞烟外史、鄰烟、稜烟、桐阴生。金匮（今江苏无锡）人。工诗古文辞，善书，尤嗜书画，而于六法力深研究，秦氏于画学见解极高，故落笔不凡。以山水擅长，宗王时敏，而神理来化，补图小品，逸笔点缀，颇擅胜场。著有《桐阴论画》、《画学心印》、《咸丰六年一八五六自序》、《桐阴画诀》等存世。

黄士陵为秦祖永刻 “丹青不知老将至”寿山石印章

印文：丹青不知老将至。

2.4×2.3×3.5 cm

边款：让之严重，井畾秀媚，二者难兼，吾从让翁矣，逸老鉴定，士陵志，壬午孟秋。

出版：《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

是作“丹青不知老将至”朱文印，作于1882年孟秋，正是黄士陵移居广州未久。印文语出杜甫《丹青引赠曹将军霸》，边款“让之严重，井畾秀媚，二者难兼，吾从让翁矣”，可见在吴让之“严重”与徐三庚“秀媚”中，黄士陵治印更倾向于让翁印风。

黄士陵亦曾作“丹青不知老将至”白文印，边款云：“振心农自江南来，购得让老晚年手作印册，知余攒仰，据出授观，余闭门索隐，心领而神会之，进乎技矣，质诸振老以为然耶否耶？”也可见其早期印风探索阶段受吴让之影响殊深。

徐三庚为秦祖永刻 “稜烟外史”青田石印章

印文：稜烟外史。

边款：井畾仿汉。

1.8×1.8×3.3 cm

出版：

1.《中国篆刻丛刊》第二九卷，P77，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，1984年。

2.《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

徐三庚（1826-1890），字辛谷，又字诜郭，号井罍，又号袖海，别号金罍山民。精于金石文字，善篆隶篆书。其刻印由浙派入手，力追秦汉，参学完白山人意趣，早年所作浑朴古厚，中年后流转妍美，线条疏密感极强，笔势飞动，时人誉为“吴带当风，姗姗尽致”。

是印“稜烟外史”白文印，常可见钤印于秦祖永画作，布局疏密有致，用刀细切利落，有浑厚、朴拙之感，著录于小林斗盦所辑《中国篆刻丛刊》。《桐荫复志》中有载，以赵之谦、徐三庚、吴昌硕为海内篆刻三家。

徐三庚为秦凤墀刻 “凤墀”寿山石印章

印文：凤墀。

边款：徐三庚为子治仿汉。

1.3×1.2×3 cm

出版：《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

是印篆法浑融清健，线条不多加修饰，为徐三庚为秦祖永之子秦凤墀所作。秦颂丹，字凤墀、子治，号彤伯，同治七年（1868）秀才。郭若愚《落英缤纷 师友忆念录》中称其善书画，能传家学。

赵叔孺为秦文锦刻 “褧孙藏砖”寿山石印章

印文：褧孙藏砖。

边款：叔孺为褧兄制。

1.4×1.2×2.9 cm

出版：《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

民国沪上印坛是吴赵两家天下。赵叔孺“二弩精舍”传弟子最多，郑逸梅谓叔孺拟取足七十二人，以符孔圣杏坛之数。如陈巨来、方介堪、沙孟海、徐邦达等，皆出其门下。是印“褧孙藏砖”朱文印，布局严整，印风纯雅，内容则可见秦文锦在金石收藏涉猎颇广。

秦文锦为秦凤墀之子，秦祖永之孙，字䌹孙、褧孙，早岁科举入仕，中年在福建为官，晚年寓居上海，民国初创办艺苑真赏社，名所居曰“古鉴阁”，曾藏有汉元延砖，并为之刻“元延砖室”，此亦可见其古砖收藏。

陈巨来刻 秦清曾用昌化鸡血石印章

印文：秦清曾。

边款：巨来作。

1.7×1.7×4.7 cm

出版：《锡山秦氏藏印》，沓古山房刊行，原钤本。

陈巨来治印，承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上得心应手，造诣尤深。秦清曾（1894-1984），名淦，字清曾，号明尚，晚号憨斋，秦祖永曾孙，无锡人。其父为秦文锦。是印材质为昌化鸡血石。

▼“石帝”寿山田黄石专题▼

别有连城价，此石名田黄，其上品者价逾黄金百倍有余，为世所珍。田黄稀少，清代施鸿保的《闽杂记》中这样记载：“国初耿逆取之献京师权要，断掘殆尽。查初白《寿山石歌》所云：‘强藩日取如输攻，初闻城北门，日役万指傭千工，掘田田已尽，凿山山为空。”可见田黄石清代时已近绝产。

旧时，无论帝王贵胄，文人士子，田黄石皆倍受推崇，以至于“每得一田石，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺”。乾隆皇帝御用印章如“乾隆宸翰”、“信天主人”、“三希堂”、“长春书屋”等，亦不乏以田黄材质。帝王喜欢的文化往往为臣子百姓所追捧，文人雅士纷纷效仿，田黄遂风靡一时，“石帝”实至名归。

田黄石贵为石帝，以克论价，裁制为章，价值陡升，然因田黄切章，极易漏白或出现杂质、裂格等诸多不确定因素，因此此举风险极大。一枚田黄印章，如若色泽浓黄均匀，萝卜丝纹细腻，质地尚可，则价值或可数十倍于同等重量田黄。

此田黄石重达一两有余（旧制），又为印章形制，色泽桂花黄，萝卜丝纹清晰可见，包浆浓郁，甚是可宝。印纽刻两只螭龙，其一作趴伏驯服状，另一强攀其上，神情威武。任道镕（1823-1906）字筱沅，一字砺甫，号寄鸥，江苏宜兴人，清朝大臣。拔贡，考授教职。

是印为椭圆章，色若蜜蜡，萝卜丝纹清晰可见，甪端古兽钮，雕刻精细，头大脸阔，额顶隆起，怒目圆睁，浓眉掀鼻，神情肃穆，背部脊柱隆起，两侧鬃毛卷曲铺满后背，经岁月裹洗，韵味十足，可堪玩味。足达畴村（1868-1946）名足达彦，字文甫，号畴村。日本近代书法篆刻家。篆刻宗浙派，深受徐三庚影响。

明末清初，依附于篆刻的印石雕刻也有长足进步，技法日臻完美，佳作频出。其中杨玉璇与周尚均所制印纽，有鬼斧神工之慨，深受青睐，各领风骚，被誉为雕刻史巨擘人物。

以杨玉璇为例，周亮工《闽小纪》载其：“能以寸许琥珀作玲珑准提，毫发毕露，见者惊奇。”《印人传》中又言：“漳浦杨玉璇，名玑，工制纽，被誉为绝技，唯玉璇年七十余矣。”清初，学者高兆《观石录》亦载：“杨璇作纽者八九，韩马、戴牛、包虎出匣，森森向人，盘礴尽致，出色绘事。”

田黄钮饰的巅峰之作，多出自杨玉璇之手，后世将其作田黄印饰通称为“玉璇钮”。玉璇所刻田黄印饰，以兽钮、瑞狮钮为多，其形象一般为拧身踞坐，双目炯炯态状。观其腿足则必雄健，审其面目，则有不怒自威之态，须髯、尾鬃开丝飘逸，虽静中而见动态。印台边缘，直落“玉璇”二字阴刻行书款。

此为寿山田黄石六面平章，色呈桂花黄，六德皆备，材质硕大，重达245g，可谓罕见巨制。印文语出宋人叶颙《沙溪清隐》。遍观历年拍场，六面平素章亦是寥寥，而重量超过两百克者更是殊少。田黄石无根而璞，无脉可寻，原石形状亦多见棱角，裁制为章，废材甚多。而此件品相亦佳，肌理纯净，丝纹糯化如云雾，又为正章，印体光洁素雅，兼之佳篆，极为难得。是件曾为鸿禧美术馆珍藏。

清 寿山田黄石兽钮方章

印文：五福得三。

1.6×1.5×3.6 cm; 13.4g

此寿山田黄石，色呈枇杷黄，肌理萝卜丝纹清晰可见，雕刻古兽钮亦是形神毕俏，用刀之法坚致英挺，圆熟明快，亦可谓是“小器大样”的典范。

吴昌硕刻 “东海兰丐”闵泳翊用青田石印章

印文：东海兰丐。

边款：1. 兰丐遵东海而南，画兰以隐，所南翁弗逮也，予曾诗以歌之，癸丑冬又为治石，吴昌硕时年政七十。2. 雪渔。

4×4×5 cm

出版：1.《田黄堂印谱》，李容汶辑，1914 年钤印本。

2.《吴昌硕印谱第四集》P15，世中书画出版社出版，1976 年。

3.《中国篆刻丛刊》第三五卷，P179，小林斗盦编，日本二玄社刊行，1981 年。

4.《篆刻—临时增刊八》P20，北川博邦编，日本东京堂刊行，1988 年。

来源：韩国书法泰斗孙在馨旧藏。

黄士陵刻 “寅斋稽首”青田石印章

印文：寅斋稽首。

边款：寅篆从陈猷釜。务耘属，牧甫作，庚寅十月。

1.9×1.9×5.4 cm

出版：1.《黄牧甫印存》第一册，P25，吴元浩辑，原钤本。

2.《黄牧甫印存手稿》第八册，P6，1908 年自钤本。

3.《增选黄牧甫印存上下集》P346，曾绍杰编，1977 年。

4.《续印史留遗》第四册，P7，现代中国艺术中心刊行，1996 年。

5.《黄牧甫印聚》第四册，P22，北京文雅堂刊行，1997 年。

欧阳耘，1864 年生人，字务耘、务芸，号三神山游客、寅斋、朱沙砚主。斋堂为金寿室、宝彝斋。与黄牧甫交善，黄牧甫为其治印逾百方。嘉德2019春拍，黄士陵为欧阳耘所篆“书远每题年”，边款：“务耘道兄属刻唐句，仿汉荡阴令张君表颂额字应之，未识能得其脚汗气与否也，黄士陵。”也可证二人“金石书画”往来之频仍。

赵之谦刻 “以豫白牋”寿山石印章

印文：以豫白牋

边款：节子属仿汉印，刻成视之尚朴老，冷君记。

2.3×2.3×4.3 cm

出版：1.《丁丑劫余印存》第十七卷，P31，丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑，1937 年钤印本。

2.《二金蝶堂遗墨》P306，日本二玄社刊行，1979 年。

3.《赵之谦印谱》P61，上海书画出版社出版，1979 年。

4.《中国篆刻丛刊》第二六卷—赵之谦（一），P31，小林斗盦，日本二玄社刊行，1981 年。

5.《篆刻全集》第七册，P11，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，2001 年。

6.《海派代表篆刻家系列作品集》赵之谦，P62，韩天衡、迟志刚编，上海书画出版社出版，2018 年。

7.《赵之谦二金蝶堂印谱两种》P41，上海书画出版社出版，2019 年。

赵之谦诗书画印四绝，开海派新风。以绘事而言，其善画人物、山水，尤工花卉，初学恽寿平，画风清丽，后取法徐渭、八大、“扬州八怪”诸家，笔墨趋于放纵，洒脱自如，色彩浓艳，为清末写意花卉之开山。其亦擅书法，初学颜真卿，后致力于北魏碑。篆隶取法邓石如而自出机杼，书法凝练雄强，迥异时俗。

而其篆刻宗法秦汉，力主“印外求印”之道，开创篆刻前所未有新境界。齐白石、吴昌硕等近代诸家，亦受其影响颇多。是作“以豫白牋”，应为赵之谦早期所作，有“浙派”风格。咸丰四年（1854）赵之谦随缪梓调署而客杭州府，并为傅以礼和其五兄傅以绥治印。傅以礼（1827-1898），字戊臣，后改字节子，号节庵学人。斋堂为“长恩阁”、“华延年室”。清代藏书家，目录学家，史学家。与魏稼孙曾同官于福建。

陈豫钟刻 “菽华馆”寿山石环螭钮印章

印文：菽华馆。

边款：戊午七月十九，柳泉二兄索刻，秋堂。

2.4×1.1×3.4 cm

出版：1.《清代名家印丛》第二册，P17,1872 年钤印本。

2.《铁华盦印选》第一册，P34，叶为铭辑， 1904 年钤印本。

3.《福盦藏印残本》第三册，P123，王福厂辑，1906 年钤印本。

4.《中国篆刻丛刊》第十六卷，P45，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，1982 年。

5.《西泠八家の书画篆刻》P279，日本二玄社刊行，1996 年。

6.《篆刻全集》第五卷，P19，日本二玄社刊行，2001 年。

7.《篆刻年历》P343，黄尝铭编，真微书屋刊行，2001 年。

陈豫钟（1762-1806），字浚仪，号秋堂。钱塘（今浙江杭州）人。深于小学，工书篆籀，摹印尤精，与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，为浙派篆刻“西泠八大家”之一，画兰竹秀逸有致，亦工画山水，尝集古今画人为传，著《求是斋集》。

是印“菽华馆”印风工整含蓄，法度严密，刀法内敛，边款篆刻则娟秀整洁，骨肉亭匀，亦饶有隋唐人遗风。葛昌楹《传朴堂藏印菁华》中，辑有陈豫钟作“柳泉”朱文印，或亦是为此“柳泉二兄”所作。

钱松刻 “我书意造本无法”寿山田黄石平顶印章

印文：我书意造本无法。

边款：壬子之秋，归安杨见山以所藏析里桥磨崖隹拓本见示，展玩数日作此，用意颇似之，耐青记。

2.5×2.5×5.7cm; 93.3g

出版：1.《中国篆刻丛刊》第十八卷—钱松，P43，小林斗盦编，日本二玄社刊行，1982 年。

2.《中国闲章艺术集锦》P272，上海古籍出版社刊行，1992 年。

3.《篆刻的鉴赏与实践》P103，日本艺术新闻社，1995 年 4 月。

4.《西泠八家の书画篆刻》P283，日本二玄社刊行，1996 年。

5.《篆刻全集》第五卷，p143，小林斗盦编，日本二玄社刊行，2001 年。

6.《斗盦藏印》P123，谦慎书道会刊行，2005 年。

7.《日中书法的传承》P180，谦慎书道会发行，日本二玄社刊行，2008 年。

8.《美哉斯石》P34，西泠印社出版社出版，2009 年。

9.《篆刻三百品》P233，上海书画出版社出版，2009 年。

10.《怀玉印室藏印选》P137，北斗文会刊行，2009 年 11 月。

11.《田黄寿山石》P44-45，日本同明舍出版，1995 年 2 月。

钱松（1818-1860），字叔盖，号耐青，晚号西郭外史。浙江杭州人。善鼓琴，工篆、隶，精铁笔，藏古碑旧拓，皆有题跋。书笔近江贯道，山水设色苍古有金石气，亦善梅竹。晚年与杨见山、僧六舟等结社南屏。为“西泠八家”之一。

而“西泠八家”之中，钱松的篆刻胎息诸家，又摒弃旧规，溯汉追秦，赵之琛叹言：“此丁、黄后一人，前明文、何诸家不及也”。其在承继“浙派”的基础上，亦逐渐融合“皖派”风格，刀法中更突出笔意，布白也讲求自然，结体则避免过多装饰。因此，钱松既不同“浙派”之“千人一面”，也得“皖派”之“以书入印”的审美。

而其首创的披削之用刀，轻浅取势，使得线条更为古厚生涩，韵味无穷。此刀法对于吴昌硕亦是影响殊深。“缶翁”印作《千寻竹斋》边款即有言：“汉人鑿印坚朴一路，知此趣者，近唯钱耐青一人而已”。

是作“我书意造本无法”，白文印，作于咸丰二年（1852），时钱松35岁，正值艺术创作高峰期，印文语出苏轼《石苍舒醉墨堂》中“我书意造本无法，点画信手烦推求”，可谓是书法讲究意趣的名言。边款中“杨见山”即杨岘（1819-1896），字庸斋、见山，书法家、金石学家，与吴昌硕交往甚密。书法取法于《石门颂》《礼器碑》，各体兼善，尤以隶书见长，影响颇大。材质为寿山田黄石，色泽浓郁，包浆浑厚，肌理萝卜丝纹清晰可见，红筋格特征明显，重近百克，又为六面平正章，仅材质价值而言，已然不菲。

赵古泥刻 “一窗晴日”广东绿石印章

印文：一窗晴日。

边款：辛酉五月拟古铁印法，古泥。

3.6×3.6×8.4 cm

赵古泥为吴昌硕弟子，因喜爱封泥之古朴趣味，改号“古泥”。其治印大气磅礴，巧拙互用，兼具古朴苍浑与精巧曼妙，为虞山印派重要传人。此前“虞山印宗——赵古泥篆刻作品展”，亦是为业界所盛赞。是作作于1921年，边款“古铁”或应为“古铁”，线条或平直或圆润，奇趣横生。

赵古泥刻 “勤以立身慎以涉世曰勤曰慎尤贵有恒”广东绿石印章

印文：勤以立身慎以涉世曰勤曰慎尤贵有恒。

边款：古泥仿汉。

3.6×3.6×8.4 cm

是作印文“勤以立身，慎以涉世，曰勤、曰慎，尤贵有恒”，为古今修身处世的准则，富有借鉴意义。篆刻则浑茂典雅，线条则或化圆转为方折，或以刀造趣，具装饰意味。整作兼具古朴苍浑与灵动精巧，亦是难得。

王镛刻 “三唐志廊”昌化石印章

印文：三唐志廊。

边款：丁丑年夏月，凸斋作于京北。

3×2.9×8.2 cm

出版：《当代篆刻名家精品集·王镛卷》P24，河北 教育出版社出版，1999 年。

王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。先后任中央美术学院学术委员会顾问、教授、博士生导师、书法研究室主任，中国艺术研究院中国书法院院长、研究生院博士生导师、文化部优秀专家，文化部全国美术高级职称评审委员，李可染画院副院长，中国人民对外友好协会艺术院名誉院长。

韩天衡刻 “五凤砚斋”青田石印章

印文：五凤砚斋。

边款：定一先生属制鸟虫篆，丐正之，壬戌夏，天衡记。

2.5×2.5×5.4 cm

出版：1.《韩天衡印选》P38，上海书店出版，1985 年。

2.《韩天衡印谱》P58，日贸出版社出版，1994 年。

韩天衡，号豆庐、近墨者、味闲，别署百乐斋、味闲草堂、三百芙蓉斋。1940 年出生，祖籍江苏苏州。擅长篆刻艺术。师从方介堪、方去疾先生治金石及印学；从马公愚、陆维钊先生习书法；从谢稚柳先生攻国画及美术理论。现任中国文化部中国艺术研究院中国篆刻艺术院顾问、国家一级美术师、中国书法家协会篆刻艺术委员会副主任、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长，为享受国务院特殊津贴专家。

此次，中国嘉德2024春拍“清宁——金石篆刻艺术”专场，另有其余金石门类，如青铜、吉金拓片、砚台、扇骨等，亦倍受关注。

方介堪藏

《吉金拓片集》

总计 508 件

27×19.5 cm.×508

出版：《方介堪藏吉金拓片集》全三卷，上海书画出版社出版，2023 年。

此套方介堪先生旧藏的金石拓本共计 508 件，主体为清代名家藏器拓本，并均以卡纸托裱，卡纸一侧印有方墨颐先生题记，说明其入藏经过。其中多数为潘祖荫、陈介祺、李山农等为自藏青铜器所做的拓本。此类拓本均未见题跋，但多钤有原藏家印记，其他未见收藏印者，从相关记载看，也多出自以上三家。可据以判断器物的归属，并订补流传信息。在收器范围、拓本形态、藏家印记等方面，介堪藏拓与清人盛昱所辑《鬰华阁金文》颇有相似之处。

方介堪（1901-1987），原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行。斋名有玉篆楼、蝉园、晚香堂，浙江永嘉人。早年由谢磊明先生开蒙，后拜于赵叔孺先生门下。张大千、谢稚柳、唐云、叶潞渊等书画家用印，皆出自其手。曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。著有《古玉印汇》、《玺印文综》、《介堪手刻晶玉印》、《介堪印存》、《白鹃楼印蜕》。

商承祚旧藏

商晚期 青铜爵

铭文：亚

L:16cm; H:20.4cm; 661g

出版著录：1.《十二家吉金图录》编号 16，商承祚编，1935 年。

2.《续殷文存》下卷 21，王辰编，北京考古学社，1935 年。

3.《三代吉金文存》 卷十五，页 33，编号 6，罗振玉编，1937 年。

4. 罗 福 颐，《 三 代 吉 金 文 存 释 文》， 文 十 五， 爵二十七，香港，1941 年，编号 3781。

5.《金文总集》编号 3720，严一萍编， 台北艺文印书馆，1983 年。

6.《殷周時代青銅器の研究 - 殷周青銅器綜览一》181爵， 林巳奈夫编，吉川弘文馆刊行，1984 年。

7.《殷周金文集成》编号 8783，中国社会科学院考古研究所，1994 年。

8.《国史金石志稿》编号 635，王献唐编，青岛出版社，2004 年。

9.《商周青铜器铭文暨图像集成》第十六册，编号8028，吴镇烽编，上海古籍出版社，2012 年。

来源：商承作先生旧藏。

备注：拍品附商承祚著《十二家吉金图录》一函两册（中华民国二十四年五月，哈佛燕京学社经费印行，实价银洋二十六元，印数三百册）。

是爵色绿有红斑，腹绕双弦纹，鋬内铸铭亚，殆族徽是也。此器为商承祚“契斋”旧藏，见于《十二家吉金图录》。另附老红木器物箱、紫檀底座、民国初版《十二家吉金图录》一函两册、全形拓本。以亚字形为边框的商代族徽，正是采用殷商神龛的框廊形状象征宗庙，标志宗族，在等级森严的商代，“亚”代表着所有者的显赫贵族身份，与至高无上的权利。同铭者凡十一器，计鼎二、簋一、甗一、尊一、卣一、斝一、觚二、爵二。今卣与斝器藏旅顺博物馆，此爵为该族徽目前市场唯一可流通器物。

商承祚旧藏 明代 羽觞杯

12.9×9.3×3.5 cm

来源：商承作先生旧藏。

参阅：1. 国家博物馆藏，湖南长沙马王堆 1 号汉墓，西汉“长沙王后家”漆耳杯。

2. 南京博物院，汉 夹纻漆耳杯。

3. 青岛市博物馆藏，西汉漆耳杯（底部有“元马夹纻牢”五字）。

羽觞，又称耳杯，古人饮酒的盛酒器，得名于形状似鸟，一说因插鸟羽于觞，可促人速饮。《楚辞·宋玉·招魂》：“琼浆密勺，实羽觞些。”《汉书》班健仔赋：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”后世诗词多借为酒器的代称。汉代，人们席地而坐，酒樽、挹酒器置于席间，饮酒器具也置于地上，故多口沿宽平，形体矮胖。这种形制器皿在唐代还十分流行，为士大夫雅好，李白《春夜宴从弟桃李园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”

此器为夹纻漆器，为时人饮酒所用。椭圆形，曲腹浅漫，平底长身，两侧各附一耳，呈半月形，就像一双羽翼，故名羽觞。羽觞为古人饮酒之用，饮时平端，双手执耳。其特点是若想一饮而尽，饮者身体必须中平正直。背底有铭文：“陈稺卿第二”朱书五字。其质量轻盈，拈之如薄翼，通体髹黑漆。此羽殇为商承祚先生之旧藏，保存完好，以考究的老红木匣存之，内有其题跋数语点评此杯，说明昔日商老对此物之珍视。

清康熙 汪师韩铭端石云生九孔砚

砚铭：汪韩门云生九孔砚，仲英藏。

钤印：上湖。

14.8×11.5×4 cm

以端石制此砚，配随形红木砚匣，石料厚实，石色暗紫，石生九孔，正面平坦，以孔存墨，侧面以石随形，背面题词“汪韩门云生九孔砚，仲英藏”。此砚因材施艺，既饱含独到而巧妙的设计，又留有端石自然之美态，可谓巧夺天工。

汪师韩（1707-1780），字抒怀，号韩门，又号上湖。浙江钱塘人。雍正癸丑进士，改庶吉士，授编修。博通群籍，精通经义，著述丰富。是编分为上湖诗文集（上湖分类文）、上湖经解（观象居易传）、上湖说部（诗学纂闻、韩门辍学）三部分。

清 戴瀚铭澄泥砚

砚铭：1. 雪村铭砚台。2. 雪村书。3. 水渍云蒸。4. 澄清园。

钤印：1. 长林山庄 2. 澄清园

砚盒题跋：此砚为宋时所制，鱓鱼澄泥之属矣，铁花之散，在证之者也，其制古雅可爱者，刻镂之妙者甚富者，古砚中不易得也，况侧背题字，足知雪村手泽之物也，雪村戴瀚，上元人，字巨川，官至侍读，善画马，工诗，性爱梅，常游西湖，恣意探讨，有《探

梅集》、《雪村诗稿》。昭和甲申夏日，钟翁志。

17.2×11.4×2.5 cm

澄泥制砚，形呈圆角长方形，光素简洁，质朴大气。周边起棱，砚缘浅浮雕勾云纹。砚堂浅开，光素平坦，砚池深凹，可使墨汁流畅。砚池下方浮雕螭虎纹，侧面由上往下刻“水清云淡”，砚背周起宽棱，中央凹下处刻铭“澄清园”。并刻二行三字篆书方印“澄清园”。原配红木砚匣。

澄泥砚以特种胶泥加工烧制而成，因烧制过程及时间不同，会出现多种颜色，形成一砚多色的情况。澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料，加工烧制而成，因而拥有细腻紧密的质地，宛若婴儿皮肤，贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因而多有赞誉。

戴瀚，上元人，字巨川，号雪村，未遇时流寓建宁为蒙师，朱仕琇兄弟从之学。弟雍正进士，官至侍读学士，仲以事，谪居吴江，善画马，工诗，性爱梅，常放棹太湖，恣意探讨。有《探梅集》、《雪村诗稿》。

周梦坡旧藏 张廷济铭端石长方砚

砚铭：霞丝染翰，穀细匀陂，是以为用，久而不渝。石香先生索书，眉寿老人叔未。

鉴藏印：周庆云金石书画印。

11.5×5.5×1.7 cm

出版：1.《周氏梦坡室藏砚谱》，民国钤拓本。

2.《广仓砚录》下册，邹安辑，民国珂罗版，东京堂 1981 年翻印。

此砚为一方流传有绪的名砚，初为清末民初实业家、古砚收藏家周梦坡所藏，并收录于《周氏梦坡室藏砚谱》中，后又于 1919 年著录于邹安所撰《广仓砚录》之中，《广仓砚录》收录了唐宋至明清历代名砚数百方，其中不乏佼佼者。

本品端石为材，石色苍碧泛紫，石质温润，砚呈长方，体量小巧，盈手可握，正面平坦，开门形砚池。砚背平坦，背铭深镌，凸显叔未题识之迹，刻铭：“霞丝染翰，穀细匀陂，是以为用，久而不渝。石香先生索书，眉寿老人叔未。”

张廷济（1768-1848），原名汝霖，字顺安，号叔未，晚号眉寿老人，室名八砖精舍，浙江嘉兴人。嘉庆三年解元。金石学家、书画家。精金石考据之学，收藏鼎彝、碑版书画甚丰。周梦坡（1864-1933），名庆云，字景星，号湘舲，别号梦坡，浙江湖州人。大实业家、浙江兴业银行业主，苏杭铁路投资人。一生收藏书画、金石、古器颇丰。与张宗祥等主持补抄文澜阁《四库全书》。

王杰人刻 高野侯画稿、题铭成扇

扇骨铭文：1. 野侯写于横香室。2. 本义户，会意羽。引申之，风则古。是宜写上五百四十部。㧑叔铭，辅之属录，杰人刻。

扇面题识：1. 辅之吾兄属正。癸亥（1923）长夏，野侯赋色。钤印：野侯、高显 2. 东坡老人咏荷花词，为鹤庐主人书之，多卢记。钤印：多事、木居士书画

54×19 cm

出版：1.《冷舟制扇拓存》，民国原拓本。

2.《怀袖雅物》卷三，上海书画出版社出版，2011 年。

备注：1. 原配高野侯“荷花·楷书”扇面。

2. 上款人丁辅之（1879-1949），原名仁友，后改名仁，字辅之，号鹤庐，又号守寒巢主，后以字行，浙江杭州人，居上海。出生书香世家，系晚清著名藏书家“八千卷楼主人”丁松生从孙。喜篆刻，名印金石，代有收罗，尤以西泠八家印作为多。并擅画花卉瓜果，极其璀璨芳菲。1904 年与王禔、吴隐、叶为铭等创立西泠印社于杭州孤山。

此全品原装套扇，上款为杭州金石书画家、鉴藏家丁辅之。丁辅之好荷花，曾广邀名流为其作荷花题材扇骨书画，绍兴王杰人所刻多柄载于《冷舟制扇拓存》，均为一面荷花、一面扇铭之组合。而市场中鲜见，此其一也，实属珍贵。王杰人与西泠诸公往来密切，于印外尤善竹刻，所刻箑边几百握，上款多西泠人士。眼光、地位如丁辅之而赏识之，亦佐证王杰人水平之高。嘉兴吴藕汀还自述曾随陈澹如向王杰人请教竹刻。此扇以双刀作平底，底子洁净，刀法细腻流畅，兼具书画笔意与金石韵味。

高野侯（1878-1952），现代画家、鉴赏家。字时显，号欣木、可庵，浙江杭县人，清末举人。精鉴定，富收藏，以古今名人梅花作品为多，有“五百本画梅精舍”之称。善画梅花，工篆刻。镇库之宝有王冕《梅花图》卷，因名其斋曰“梅王阁”。

孙更贯刻 赵叔孺画稿、王福厂题铭平竹成扇

扇骨铭文：1. 子康仁兄雅属，丁丑二月，赵叔孺作。钤印：赵。2. 静则阖，动则开。展之生清风，卷之不盈尺。山舟扇铭，子康先生正篆，王福厂。钤印：孙贯刻。

扇面题识：1. 红树碧山无限诗。乙亥孟春写奉子康先生雅鉴，郭兰祥。钤印：尚斋。2. 丙子重九日，子康仁兄法家正临，谭泽闿。钤印：瓶翁。

49.5×18.8 cm

出版：《乐琴楼扇榻二集》即将出版。

备注：1. 原配谭泽闿、郭兰祥“行书·山水”扇面。

2. 上款人陈子康，清末大臣陈夔龙之子，郑逸梅《艺林散叶》载其以藏扇著称，子康定制书画套扇多名家作品，并且骨、面皆精。

此扇即陈子康定制原装套扇，扇面书画、扇骨雕刻跨时三年，可见子康求扇之笃。扇骨为上等天然平竹，古方庙门肩十八档，民国仿明式佳作。刻者孙贯即孙更贯，画家孙僧陀子，金石书画家张石园入室弟子，善书画、篆刻，竹刻亦可观，世家子弟艺术早成，惜早逝，传世作品稀少，其中可见与王福厂、方去疾等西泠印人之往来。

此扇为其精品，无匠气，文雅整净。一面刻海派大家赵叔孺画松，苍茂遒古。另面为书法家、篆刻家、“西泠印社”创始人之一王福厂玉箸篆，流婉清劲，亦写梁同书扇铭，描摹折扇形态，又隐含《周易》乾坤动静阖辟之理。西泠诸君刻先贤扇铭于箑，海上贵公子亦定制之，可见当时风尚所同。扇面一面为嘉兴金石画家郭兰祥采唐人章碣诗意画小青绿山水，明丽不俗。另面为书法名家谭泽闿节录宋苏轼《与朱康叔书》，浑健有致。陈子康定制扇零落世间，此握乃罕见全品全新者，理当宝之。

孙更贯，民国。孙僧陀之子，张石园入室弟子，著名书画篆刻家。活跃于民国时期，传世作品甚少。擅书画、精刻印及刻竹。多与金石名家合作如赵叔孺、王福厂、高野侯等。

周义制 黄杨木雕兰梅成扇

扇骨款识：周义作。

扇面题识：1. 逋仙惯踏孤山路，万树梅花映夕晖。诗思原来清澈骨，早从香雪海归间。时丙寅春，为吉三先生雅属，王震。2. 霜落荆门烟树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。唐诗，吉三先生属，白龙山人。

钤印：1. 一亭、白龙山人。2. 王震大利、一亭。

50.5×18.5cm; L:31.7 cm

备注：原配王一亭“踏雪寻梅·行书”扇面。

成扇设计别致，以黄杨木雕梅兰双清夹锦地为骨，梅枝苍劲，花开烂漫，冷香幽幽，另侧兰叶潇洒舒展，穿插有致，兰花淡雅秀美，大骨，雕工老辣，精湛细腻，以高浮雕生动地表现了梅、兰的质感和风韵，格调清新幽雅。大骨内侧篆书镌刻“周义作”款。

扇面洒金笺纸行书诗文，录唐代诗仙李白《秋下荆门》之句，结字气韵澹古、恣意洒脱。另面写意设色，苍木之下绘红衣罗汉像，衣纹线条挥洒奔放劲健，晕染作一袭红衣，花树繁茂，多次点染，苍茫古拙之韵。

周义（1861-1920），又名周三，晚清木刻名家，宁乡县（今湖南宁乡）麻山人。师从杨世焯多年，学成而归，名扬海内。周义所刻多檀楠黄杨，或以象齿，所作诸器皆善，而扇骨为最工。《旧学盦笔记》记其所雕“一骨作扁豆，有甫生荚者，有已枯者，色色如生。又一叶为虫蚀小孔，虫伏其中，蝡蝡欲动，尤为奇妙。

清早期 尚勋制 竹留青浴马图扇骨

扇骨款识：尚勋。

L:34.5 cm

备注：附朱昌言题跋扇骨拓片。

玉竹扇骨，和尚头，采用留青薄地阳文法，深刻松溪边浣马的生动场面，夏日疏林间，奚官在水塘为骏马洗浴纳凉的情景。人物与马各具姿态，生动自然，相互呼应，营造了一个轻松的氛围。人物衣纹流畅，树木坡石简练，包浆莹润，意趣十足。扇骨留青工艺极精，能于薄薄的青筠中区分出多个层次，表现物象的透视关系，为多种刻竹技法的综合运用。浴马图，历受中国文人钟爱之题材，古有周穆王“八骏”传说，后有赵孟頫《浴马图》。

尚勋，生卒年不详，活跃于清嘉庆、道光时期的竹刻名家。善刻留青法，造诣极高。至今未有尚勋生平、里贯或字号之记录，但传世品中有“嘉庆二年”款，王世襄依“竹林七贤八骏图”笔筒的构图及技法推断尚勋为嘉道年间人物。

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观书时自得新解，作事便应同古人

文：林妹妹，图：中国嘉德

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