由于赵构即位是以元祐皇后之名昭告天下，命其“嗣宋朝之大统”，称：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。”而并无禅位诏书，属于“乱中登基”，存在一定的偶然性。
此外，高宗即位后又割地纳贡，偏安杭州一隅，为巩固统治及宣传皇位的正统性，遂命宫廷画家萧照（1131-1162，李唐弟子）以赵构出生以来种种近乎神化的“瑞应”事迹作《中兴瑞应图》，大臣曹勋（1098-1174）题赞，共计十二段，以歌颂高宗即位实乃“于皇我宋，受命于天”，并塑造作为赵宋“中兴之主”的圣君形象。1
曹勋为曹组之子，词多应制咏物之作，多见一时中兴之盛。其《松隐文集》卷29，载《圣瑞图赞（并序）》，记述《中兴瑞应图》之缘起。
“光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下，神武本于生知，天德章于继绪，爰自诞圣，以及缵承，上天灵应，皆前代所未见。如靖康改元之字，已符上瑞，中外具悉。臣又自燕山受徽宗诏陛下即大位，□承天下，符应皆为瑞验，故知上天昭鉴，应运而生。圣旨询闻，特命宣谕四方臣民。所以见天命有德，感化人心，遂日靖四方，邦以永宁。虽当强敌之鸱张，一闻神异，皆代为佑护！臣勋谨辑瑞应诸事，都为一帙，系之以赞，少伸臣子之忠诚。太尉，昭信军节度使，本皇城司臣曹勋编。”2
目前，瑞应图传本可见数本，如上海龙美术馆藏“十二段本”、天津博物馆藏“三段本”、台北故宫博物院藏“四段本”、北京故宫博物院藏“仇英临摹的四段本”、美国大都会博物馆藏“单幅本”、北京保利2010年秋拍“单福本”以及本幅即将现身于广东崇正拍卖2024春拍“仇英临摹的六段本”等。
南宋 佚名《中兴瑞应图》“十二段本”
上海龙美术馆藏
南宋 萧照（传）《中兴瑞应图》“三段本”
天津博物馆藏
南宋 李嵩（传）《中兴瑞应图》“四段本”
中国台北故宫博物院藏
南宋 萧照（传）《中兴瑞应图》“单幅本”
美国大都会博物馆藏
明 仇英《临瑞应图》“四段本”
北京故宫博物院藏
仇英《临瑞应图》“六段本”
广东崇正拍卖2024春拍
明 仇英《临瑞应图》“六段本”
崇正拍卖2024春拍拍品
仇 英 临瑞应图
（千字文编号之“赏”字号）
手卷
题赞：一、上未出閤，显仁抚爱，每赐以所食之物。一夕，梦神人告显仁曰：“尔后勿以残物食上。”戒之甚至。显仁惊寤，即日严语诸御，凡进上之食，必取于庖厨，不得以残物。臣谨赞曰：开先奕奕，神化拱极。力诲残余，勿继玉食。母后亦悟，天眞降迹。固知至尊，万灵受职。
二、上出閤讲学，余暇喜亲骑射。又以二囊各贮斛米，两臂举之，行数百歩，人皆骇服。以至夷虏闻之，莫不畏仰。臣谨赞曰：上或燕闲，以力自举。臂挟两斛，从容百歩。逮挽六钧，亦不愆素。声乃四驰，虏畏神武。
三、显仁皇后在虏时，因徽宗问康邸祥异，奏曰：上初诞育，有金光粲然耀室中，幷四圣从行事，似非他儿比，异日必得大位。臣谨赞曰：圣人挺生，咸臻上瑞。玉质金相，气应必贵。荣光晔晔，异色炜炜。所以尧母，期得天位。
四、显仁皇后尝宣谕曰：靖康初，遣亲王使虏，所择或未受命。上慨然请行，钦宗甚悦。启行日，显仁、㦤节送至厅事，小女奴招儿指曰：有四人甚长大，或执枪㦸，或持刀剑，从王马后。众不见也。显仁曰：吾事四圣甚谨，必获保佑。臣谨赞曰：帝王有贞，毕彰殊应。天心既卜，护以上圣。凡目莫睹，母后黙敬。至磁无行，不堕虏境。
五、靖康初，金人犯顺，大河失守，直抵京城，庙堂无策。上慨然谓：独有增币讲好。钦宗乃遣上求成，张邦昌副之，见二大(太)子阿骨打，阿骨打谓其徒曰：“上气儿非常，恐过河为宋人拥留；不若令易之。”乃以他意遣上入城。肃王果代行。
臣谨赞曰：惟圣有作，异表甚臧。珠庭日角，凤姿龙章。虏乃他料，为谋之长。众固弗识，宋德益昌。
六、王出使金国，王云副之。至磁州，忽郡民数万同声请上谒崔庙。上翌旦至庙，升自东廊，见庭中一老人，青巾秀异，厉声曰：“王云不得邀王北去！”时云从上，卽有数人持云下，寻为民所杀。上令捕杀云者甚峻，显应忽遣厅子马，以所乘小朱漆辇令上乘归。上曰：“吾人臣，岂敢乘？”是日，非民杀云，则云邀上北矣。臣谨赞曰：云不知几，力邀北驱。应王杀之，天心所如。万民共济，乘以金辇。大命已兆，是为宝符。
钤印：一、退密(朱文)、墨林主人(白文)、泪溺之俦(白文)、项墨林父秘笈之印(朱文)、项元汴印(朱文)、若水轩(朱文)、子京(朱文)、墨林秘玩(朱文)、神游心赏(朱文)、虚朗斋(朱文)、墨林(朱文连珠)、虚朗斋(朱文)、子京父印(白文)、墨林子(白文)、墨林主人(白文)、神品(朱文)、墨林(朱文连珠)、子京父印(白文)、项墨林鑑赏章(白文)、子孙永宝(白文)、墨林秘玩(朱文)、子京所藏(白文)、墨林主人(白文)、子京父印(朱文)、墨林山人(白文)、子京(朱文)、神品(朱文)、项子京家珍藏(朱文)、项墨林鑑赏章(朱文)、墨林主人(白文)、子孙永宝(白文)、子京父印(朱文)、项墨林父秘笈之印(朱文)、项元汴印(朱文)、项叔子(白文)、墨林子(白文)、子京所藏(白文)、墨林秘玩(朱文)、墨林山人(白文)、平生真赏(朱文)、神品(朱文)、项元汴印(朱文)、项子京家珍藏(朱文)、墨林主人(白文)、子京父(朱文)、天籁阁(朱文)、项氏子京(白文)、桃花源里人家(朱文)、项元汴印(朱文)、子京珍藏(朱文)、项墨林鑑赏章(白文)、墨林山人(白文)、子京父印(白文)、项叔子(白文)、檇李项氏士家宝玩(朱文)、墨林子(白文)、西畴耕耨(白文)、寄敖(朱文)、项元汴印(朱文)、墨林秘玩(朱文)、子孙永宝(白文)、退密(朱文)、项墨林父秘笈之印(朱文)、宫保世家(白文)
季常氏鑑赏章(朱文)
说明：此卷为项元汴家藏千字文编号之“赏”字号。
画心一：27×63 cm. 约1.5平尺，
画心二：27×71 cm. 约1.7平尺，
画心三：27×72.5 cm. 约1.8平尺，
画心四：27×117.5 cm. 约2.9平尺，
画心五：27×87 cm. 约2.1平尺，
画心六：27×137 cm. 约3.3平尺，
总长759 cm.
RMB: 18,000,000-28,000,000
如欲竞投本件拍品，敬请与本公司提前联系， 办理特殊号牌方可竞买。
明 仇英《临瑞应图》“六段本”
（左右滑动图片查看更多）
根据冯鸣阳:《文本、图像与历史：宋画<中兴瑞应图>中的多重时间观念》3文中，可知《中兴瑞应图》十二段，所绘内容按照时间依次分别为：1.“诞育金光”、2.“显仁梦神”、3.“骑射举囊”、4.“金营出使”、5.“四圣佑护”、6.“磁州谒庙”、7.“黄罗掷将”、8.“追师退舍”、9.“射中台榜”、10.“射中白兔”、11.“大河冰合”、12.“脱袍见梦”。
依此排序，择录部分赞文如下：
第一幕“诞育金光”，赞文曰：“显仁皇后在北时，因徽宗问康邸祥异，奏曰：上初诞育，有金光粲然耀室中，幷四圣从行，事似非他儿比，异日必膺大位。……”
第二幕“显仁梦神”，赞文曰：“上未出阁，显人抚爱每赐以所食之物，一夕梦神人告显仁曰：尔后勿以残物食上，戒之甚至，显仁惊寤，即日严语诸御，凡进上之食，必取于庖厨，不得以残物。……”
第三幕“骑射举囊”，赞文曰：“上出阁讲学，余暇喜亲骑射，及以二囊各贮斛米，两臂举之，行数百歩，人皆骇服。以至敌国闻之，莫不畏仰。…… ”
第四幕“金营出使”，赞文曰：“靖康初，金人犯顺，大河失守，直抵京城，庙堂无策。上慨然谓：独有增币讲好。钦宗乃遣上求成，张邦昌副之，见二太子。二太子谓其徒曰：‘上气貌非常，恐过河为宋人拥留；不若令易之。’乃以他意遣上入城。肃王果代行。……”
第五幕“四圣佑护”，赞文曰：“显仁皇后尝宣谕曰：靖康初，遣亲王使金，所择或未受命。上慨然请行，钦宗甚悦。启行日，显仁、㦤节送至㕔事，小女奴招儿指曰：有四人甚长大，或执枪㦸，或持弓剑，从王马后。众不见也。显仁曰：吾事四圣甚谨，必获保佑。……”
第六幕“磁州谒庙”，赞文曰：“上出使金国，王云副之。至磁州，忽郡民数万同声请上谒崔庙。上翼旦至庙，升自东廊，见庭中一老人，青巾秀异，厉声曰：‘王云不得邀王北去！’时云从上，卽有数人持云下，寻为民所杀。上令捕杀云者甚峻，显应勿遣厅子马，以所乘小朱漆辇令上乘归。上曰：‘吾人臣，岂敢乘？’是日，非民杀云，则云邀上北矣。……”
第七幕“黄罗掷将”，赞文曰：“靖康丙午，京城陷，金尽取二圣及天眷在南郊。金谓守者云：上领兵河北，旦夕卽至。俾守者闻其言，绐寛二圣之心。显仁尝以象棋黄罗裹将子，书康王字，晨起焚香，祝曰：若掷子在盘，惟康王子入九宫者，上必得大位。掷下，果如祝，他子皆不入。众皆称贺，亟奏，徽宗大悦，且异之。……”
第八幕“追师退舍”，赞文曰：“磁人以王云欲挟上北去，民乃杀云庙中。上犹驻磁。而敌骑大集，至郡东，问路傍老妇：上在磁不？妇绐曰：前日上已过山东。敌惊叹追已不及，即退舍。……”
第九幕“射中台榜”，赞文曰：“上经郓州，馆于州治，圃有榭曰‘飞仙台’。上密意有所卜，命箭连中牓上三字，无偏无侧，箭皆在字形中，上悦。……”
第十幕“射中白兔”，赞文曰：“上驻磁州，晨起出郊，骑军从行。马首忽白兔跃起，上弯弓一发中之。将士莫不骇服。然兔色之异、命中之的，二事皆契上瑞。……”
第十一幕“大河冰合”，赞文曰：“上自磁州北回，时穷冬沍寒，经李固渡过大河。上令扈从马先过，独殿其后，惟髙公海一骑从行。上纔及岸，冰作大声坼裂，回视公海马，已陷冰中，公海惟持马笼头得免。……”
第十二幕“脱袍见梦”，赞文曰：“上受命为大元帅，方治兵选将，应援京城。忽梦钦宗，如寻常在禁中，脱袍以衣上，上恐惧辞避之际，遂寤。……”
由此亦可知，本幅“仇英《临瑞应图》（六段本）”所绘内容依次分别为“显仁梦神”“骑射举囊”“诞育金光”“四圣佑护”“金营出使”“磁州谒庙”，计六幕。对比上海龙美术馆藏“南宋 佚名《中兴瑞应图》（十二段本）”，可知绘制内容为前六幕“瑞应”场景。
赞词略有不同，如第六段“磁州谒庙”中“上出使金国”，仇英“六段本”中为“王出使金国”，显然写“王”更加准确。
仇英卷的“赞词”，其来历《宋史》卷二十四对此有详细记载：“（靖康元年）十一月，诏帝使河北，奉衮冕、玉辂，尊金主为伯，上尊号十八字。被命，即发京师，以门下侍郎耿南仲主和议，请与俱，乃以其子中书舍人延禧为参议官偕行。帝由滑、浚至磁州。守臣宗泽请曰：肃王去不返，金兵已迫，复去何益？请留磁。磁人以云将挟帝入金，遂杀云。时粘罕、斡离不已率兵渡河，相继围京师。从者以磁不可留，知相州汪伯彦亦以蜡书请帝还相州。”4
明 仇英《临瑞应图》“显仁梦神”
“显仁梦神”赞词
明 仇英《临瑞应图》“显仁梦神”
（左右滑动图片查看更多）
明 仇英《临瑞应图》“骑射举囊”
“骑射举囊”赞词
明 仇英《临瑞应图》“骑射举囊”
（左右滑动图片查看更多）
明 仇英《临瑞应图》“诞育金光”
“诞育金光”赞词
明 仇英《临瑞应图》“诞育金光”
（左右滑动图片查看更多）
明 仇英《临瑞应图》“四圣佑护”
“四圣佑护”赞词
明 仇英《临瑞应图》“四圣佑护”
明 仇英《临瑞应图》“金营出使”
“金营出使”赞词
明 仇英《临瑞应图》“金营出使”
（左右滑动图片查看更多）
明 仇英《临瑞应图》“磁州谒庙”
“磁州谒庙”赞词
明 仇英《临瑞应图》“磁州谒庙”
（左右滑动图片查看更多）
关于“瑞应图”诸传本的记载颇多。如明代的著录：吴宽《匏翁家藏集》、文嘉《钤山堂书画记》、孙凤《书画抄》、张丑《清河书画舫》、詹景凤《玄览编》等，清代的著录：厉鹗《南宋院画录》引《书画记》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、《石渠宝笈续编》、方睿颐《梦园书画录》、朱葆恂《无益有益斋论画诗》等。
张德勇《<中兴瑞应图>诸本亲缘关系分析》5文中，引张蔷《萧照》一书之第3节 “《中兴瑞应图》种种”作过归纳，大致如下表所示：
著录者 | 著录内容 | 与今本关联性 |
明文嘉《书画记》 | 萧照《中兴瑞应图》，一图凡六段，笔法全是李唐，几于乱真。 | 今之津博本？ |
明张丑《清河书画舫》 | 1曾观项圣谟藏《中兴祯应图》；2曾观仇英临的《中兴瑞应图》 | 1未明； 2今之故宫仇英本？ |
明孙凤《法书名画录》 | 曾见李嵩十二段本《中兴瑞应图》 | 今之龙美本？ |
清厉鹗《南宋院画录》引《书画记》 | 萧照《瑞应图》三卷 | |
清卞永誉《式古堂书画汇考》 | 《中兴瑞应》图卷，绢本，长四丈六尺六寸，高一尺二寸，曹勋赞引。一图十二幅，著色，图左各系以赞 | 今之龙美本？ |
清吴升《大观录》 | 萧照《中兴瑞应图》，绢本，高一尺，长四丈二尺二；有曹勋赞，分十二节 | 是否尺寸误差，实为今之龙美本？ |
清《石渠宝笈续编》（重华宫藏画） | 《瑞应图》，绢本，纵一尺一寸，横四丈五尺八寸五分。萧照设色，曹勋序赞，楷书，书画相间十二段 | 今之龙美本 |
清方睿颐《梦园书画录》 | 李嵩萧照合作《思陵瑞应图卷》，绢本，凡六节，隔裱宋尺每节高一尺一寸六分，阔五尺余，董思翁鉴定。 | 今之津博本？ |
清朱葆恂《无益有益斋论画诗》 | 1生平见此图不下数十本，皆吴下俗工所作； 2某六节本，无款识，笔踪全似暗门刘 | 1大都会本、保利本之类？ 2今之谢稚柳本？ |
其中明张丑《清河书画舫》，著录两点：“曾观项圣谟（1597-1658）藏《中兴祯应图》；曾观仇英临的《中兴瑞应图》”。项圣谟为明代收藏巨擘项元汴之孙，可证项家确曾藏《中兴祯应图》（应即《中兴瑞应图》），仇英亦曾临萧照《中兴瑞应图》。
北京故宫博物院藏“仇英《临瑞应图》（四段本）”临本共4段，所绘内容分别为“射中白兔”“脱袍见梦”“大河冰合”“黄罗掷将”，对比上海龙美术馆藏“南宋 佚名《中兴瑞应图》（十二段本）”，可知为后六幕中四个“瑞应”场景。款署：“吴郡仇英实父堇摹”，钤印：“实父”、“十洲”，据鉴藏印“项子京家珍藏”“项墨林鉴赏章”“墨林”“天籁阁”等可知，曾为项元汴旧藏，卷中未见题写赞词，隔水处亦未见项氏钤印，揣其赞词或是重裱时被割去。
而此“仇英《临瑞应图》（六段本）”卷中钤有项元汴74方鉴藏印，印鉴比对一一吻合，隔水处亦有项元汴家藏千字文编号之“赏”字号，可知其亦为项元汴旧藏，并且尤为难得的保留着项元汴装裱时的原装状态。
又所绘内容为前六幕“瑞应”场景，而“北京故宫本”则为后六幕中“四幕”，完全不重复，故揣此二卷原属同一卷（绢本），完全是合理推断，“仇英《临瑞应图》（六段本）”属于“上卷”，而“北京故宫本”则是下卷零散残本。前卷的赞词或为项元汴书写，后卷的赞词散佚（按照项元汴“盖章狂魔”钤印的方式，几未见隔水处没有钤印，故被割去赞词亦属合理猜想）。
仇英《临瑞应图》（四段本）“射中白兔”
北京故宫博物院藏
仇英《临瑞应图》（四段本）“脱袍见梦”
北京故宫博物院藏
仇英《临瑞应图》（四段本）“大河冰合”
北京故宫博物院藏
仇英《临瑞应图》（四段本）“黄罗掷将”
北京故宫博物院藏
此外，“仇英《临瑞应图》（六段本）”与“北京故宫本”尺幅上略有差异（高度相差2cm）。从目前两卷传本的状态可知，应为分开装裱（据前卷有项元汴家藏千字文编号之“赏”字号亦可知）。《瑞应图》前后十二幕场景，绘制工程量甚大，仇英在不同的时间内绘制完成，自是情理之中。当然，仇英应项元汴之请，可能先后临摹了不止一件《瑞应图》，亦不排除此种情况。
项元汴（1525-1590）
仇英中年以后，曾先后在大收藏家周凤来和项元汴家客居近20年，得以广泛观摩宋、元名迹，摹古技艺精深。其曾师从文徵明，与吴门中人交往笃厚，而项元汴作为大收藏家，与吴门亦是关系紧密。
据潘文协《仇英与大鉴藏家项元汴的关系》6文中考，北京故宫博物院藏仇英《桃村草堂图》轴，即为项元汴之长兄项元淇 （1500-1572）所绘。沈红梅《项元汴书画典籍收藏研究》统计，项元汴收藏仇英绘画有50件左右，为其明代收藏之冠。项元汴带有千字文编号的晋唐宋元明古书画则约有120件。
另高士奇《江村消夏录》著录“项墨林小像”：“仇实父项墨林小像，绢本，大斗方，重青绿，作桃花春景，岩中两人对奕，墨林正面趺坐，一童子掣古铜瓶汲溪中，仰观飞雀，意态生动。款一行、在右方、小楷书为：墨林小像 写玉洞桃花万树春。仇英制。”则可知仇英亦曾为项元汴绘制小像。张丑《真迹日录》亦著录，仇英曾以项元汴曾伯祖项忠生平故事为题绘过《贤劳图》，与《中兴瑞应图》各臻其妙。
此外，现藏中国台北故宫博物院仇英《汉宫春晓图》卷（项元汴千字文编号“虑”），卷中有项元汴印记30余方；现藏美国克利夫兰美术馆仇英《独乐园图》卷（项元汴千文编号“庶”）卷中有项元汴印记60余方。7而本幅“仇英《临瑞应图》（六段本）”钤印74方（项元汴千字文编号“赏”），数量最多，可见项氏之殊为喜爱，亦当可反证其应出自仇英之手。
而依据卷中项元汴累累钤印（74方）、千字文编号“赏”，以及诸多《瑞应图》传本绘制内容，推断其或与北京故宫博物馆藏“仇英《临瑞应图》（四段本）”原属一卷，本幅为前卷，故宫本为下卷零散残本，应属合理。而根据两卷赞词的题写情况，本幅赞词或亦应为项元汴所书（仇英画作有落穷款的习惯，书风可参照项元汴《古诗四帖》题跋），流传及今，实属不易。纵观仇英的传世画作，亦应是最重要的画作之一。一家之言，识者宝之。
广东崇正2024春季拍卖会
——END——
观书时自得新解，作事便应同古人
文：林妹妹，图：广东崇正拍卖
约稿、合作，请扫描以下二维码
