581
十四世纪西藏唐卡 六臂黑玛哈嘎拉
设色绢本 立轴
50.2×42.0cm 约 1.9 平尺
582
唐卡作明佛母
设色绢本 立轴
说明：带盒。
64.0×50.0cm 约 2.9 平尺
作明佛母，梵文kurukulle，音译为咕噜咕列，汉语意译为“作明佛母”，是萨迦派传承之大红三尊中的重要修法之一，另外两尊是红欲帝明王和象头财神。主尊作明佛母身红色，绿色背光，一面双臂，面有三目，头戴花冠，顶结一发髻，项戴璎珞及乌巴拉花链圈，身有骨饰数种，着虎皮裙，赤足坐于“惑魔”欲神（vDod-lha）身上。主尊周围环绕着上师、护法、供器等小像，整体布局合理，设色清丽，绘事亦写实颇精湛。背面有藏文。
603
佚名（南宋） 水月观音
水墨绢本 立轴
90.0×50.0cm 约 4.0 平尺
575
佚名 元 白衣观音像
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-305，图JP132-034，东京
大学出版社，2019年。
说明：带盒，附出版物复印件。
101.3×47.7cm 约 4.3 平尺
606
王胤震（明） 观音
设色绢本 立轴 1635 年作
款识：崇祯乙亥岁中秋吉旦，弟子王胤震盥手敬书于天然图绘之佛阁。
20.5×14.8cm 约 0.3 平尺
602
虚堂智愚（传）（1185-1269） 苦行释迦像
水墨绢本 立轴
出版：《蜗庐宝笈——中国历代书画精品集（三）》P72，图71，蜗庐美术馆，2022年。
展览：中国书画秀作展，大坂蜗庐美术馆，令和４年6月。
说明：明治生命保险株式会社旧藏。
国立文化财机构、东京文化财研究所数据库登录第08329号。附东京文化财研究所登录资料复印件二张。
双盒，无准题盒。附极书两枚。此拍品不包含轴头。
105.2×52.5cm 约 5.0 平尺
释智愚，号虚堂，四明象山人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。先后在奉化雪窦寺、镇江金山寺、嘉兴兴圣寺、报恩光孝寺、庆元府（宁波）显孝寺、婺州云黄山宝林寺、庆元府（宁波）阿育王山广利寺、临安府净慈寺等地修行、住持。度宗咸淳元年（1265）秋，奉御旨迁径山兴圣万寿寺，为该寺第四十代住持。有《虚堂智愚禅师语录》十卷，集录虚堂智愚的法语、偈颂、诗文等，收入《续藏经》，为临宗的重要语录。咸淳十年（1274），庆元府清凉禅寺住持法云禅师撰有《虚堂智愚禅师行状》。
虚堂智愚是南宋知名“禅僧”，其《自赞顶相》中题写“春山万叠，秋水一痕。凛然风彩，何处求真？大方出没兮全生全杀，丛林悱悱兮独角一麟。”可见其为“富贵僧”，有着“真俗不二，权巧方便”的精神。其法脉瓜瓞绵绵，对日本佛教、茶道的影响殊深。如其弟子南浦绍明为日本建长寺第十三世住持，被敕封为“大应国师”，其亦是日本“茶道”先驱者。再传弟子宗峰妙超被敕封为“大灯国师”，创建京都大德寺，是临济宗大德寺派的开山祖师。另一再传弟子关山慧玄则创建了京都妙心寺，亦是大德高僧。其七世法孙一休宗纯，也是声名远播。
此作绘释迦佛陀于石座参禅悟道，造型颇为写实细腻。画中释迦身披宽大衣袍，面目慈和清瘦，双唇微抿，双眼微睁，佛耳宽大，须发描写线条排列齐整，短发卷曲，形类“肉髻”，眉间“白毫相”、背后佛光等，亦细心勾勒，甚是庄严肃穆。状则结跏跌坐，衣饰亦是简劲，富有立体感。而石座如莲台，亦似平卧太湖石，其上铺有蒲草，类于蒲团，枝叶生动，设色亦是古朴，石座孔洞如洞天，亦助修行。整作宝相，予人柔和、纯净之感，仅从绘画技艺而言，颇有宋元气象。
583
高丽时期 经变画
绀地描金 立轴
说明：带盒。
22.4×50.2cm 约 1.0 平尺
574
佚名（明） 出山释迦图
设色绢本 立轴
出版：1.《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇PV-301，图JP132-002，东京大学出版社，2019年。
2.お釈迦ワールド ―ブッダになったひと―（释迦的世界 成为佛的人）》P153，图98，龙谷大学，2018年。
展览：お釈迦ワールド ―ブッダになったひと―（释迦的世界 成为佛的人），龙谷大学 龙谷MUSEUM，2018年4月21日～6月17日。
说明：带盒，附出版物复印件（2件）。
116.5×55.5cm 约 5.8 平尺
是作款识：“你是佛。你是祖。可是人。可是我。是佛则丙丁求火。是祖则认娘作母。是人又谁来化身。是我又我立无所。咄一切从前本如如。何有我人与佛祖。天启辛酉孟夏，佛弟子法印虔诚奉赞。”其中，“天启辛酉”为天启元年（1621），附有二次出版。
鉴藏印“尹氏简堂家藏之章”为尹简堂鉴藏印。尹简堂，名大纶，字云开，察四山馆主人，高鹏（天池）三子，湖南攸县人，例授奉政大夫，赏戴兰翎候选，清军府赏换花翎，诰授通奉大夫，诰封三代。曾跟随曾国荃攻克南京，之后在南京搜罗了大量的名人字画。
576
佚名（明） 草座释迦图
设色绢本 立轴
出版：1.《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇PV-301，图
JP132-001，东京大学出版社，2019年。
2.《お釈迦ワールド ―ブッダになったひと―（释迦的世界 成为佛的人）》P142，图
90，龙谷大学，2018年。
展览：お釈迦ワールド ―ブッダになったひと―（释迦的世界 成为佛的人），龙谷大学 龙
谷MUSEUM，2018年4月21日～6月17日。
说明：带盒，附出版物复印件（2件）。此拍品不包含轴头。
87.2×44.9cm 约 3.5 平尺
587
蒋文库（清） 大佛顶之图
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-303，
图JP132-018，东京大学出版社，2019年。
说明：双盒，附出版复印件。
139.5×70.0cm 约 8.8 平尺
588
明末清初 水陆图
设色绢本 镜心
125.0×59.5cm 约 6.7 平尺
585
明 韦駄天像
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-303，图JP132-021，东京大学出版社，2019年。
说明：带盒，附出版物复印件。
150.2×75.5cm 约 10.2 平尺
586
明 诸尊降临图
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-303，图JP132-014，东京大学出版社，2019年。
说明：带盒，附出版物复印件。
124.5×62.5cm 约 7.0 平尺
578
明 明王大势至菩萨像
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-303，图JP132-017，东京大学出版社，2019年。
说明：带盒，附出版物复印件。
148.8×76.5cm 约 10.2 平尺
大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
据《观无量寿经》载：“尊上头顶宝瓶，内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之菩提之力。”可见大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
《明清水陆画精选》其中一幅为明皇室旧藏作品，左上钤印一方。本作品左上同一位置有挖去痕迹，有研究者表明应为同一系列作品。
579
大威德明王观音菩萨
设色绢本 立轴
177.2×83.0cm 约 13.2 平尺
580
清 福寿圆满金刚王菩萨
设色绢本 立轴
出版：《中国绘画综合图录》三编 第五卷 日本篇，PV-303，图JP132-015，东京大学出版社，2019年。
说明：带盒，有出版，JP132-015。
144.5×78.0cm 约 10.1 平尺
宝幢尊者，即宝幢菩萨。位于密教胎藏界曼荼罗中台八叶院之东方，密号福寿金刚、福聚金刚。宝幢者，乃尊者主菩提心之德，以宝幢表发菩提之德，以宝幢表发菩提之义，降伏四魔军众之标帜。是作敷色鲜艳，莲花宝座描写亦是精美华丽。
589
李朝 诸佛神仙
设色绢本 立轴
179.5×169.0cm 约 27.3 平尺
584
室町时代 大日如来像
设色绢本 立轴
说明：带盒。
132.5×76.5cm 约 9.1 平尺
604
佚名 罗汉尊者三幅
设色绢本 立轴
103.5×41.5cm×3 约 3.9 平尺（每幅）
607
佚名 马王爷像
设色绢本 立轴
149.5×81.0cm 约 10.9 平尺
612
唐卡天道轮迴
设色绢本 镜框
176.0×126.0cm 约 20.0 平尺
613
曼陀罗绿度母
设色绢本 立轴
说明：双重盒。
91.8×63.0cm 约 5.2 平尺
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
614
唐卡胜乐金刚
设色绢本 镜心
94.5×64.5cm 约 5.5 平尺
胜乐金刚，又称上乐金刚，藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
“妙法千年——佛教美术掇英”专场另有其余唐卡、佛画等，篇幅所限，不一而足。
615
曼陀罗胜乐金刚
设色绢本 镜心
78.5×52.5cm 约 3.7 平尺
616
唐卡四臂观音
设色绢本 镜心
80.0×59.0cm 约 4.2 平尺
617
唐卡佛尊故事
设色绢本 镜心
83.0×57.0cm 约 4.3 平尺
618
唐卡佛经故事
设色绢本 镜心
74.0×55.0cm 约 3.7 平尺
619
唐卡十一面六臂观音
设色绢本 镜心
66.0×49.5cm 约 2.9 平尺
妙法千年——佛教美术掇英
——END——
文：同古堂，图：上氏拍卖
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