有两件小事困扰着我，在这一两天的文章里我隐约提过，只是没有写得透彻。
一是我写过的人，向我及读者发相同的文案借钱。读者发来截图，我回复，注意安全。借钱者是苦命人，大病患者，但我拒绝成为她的依赖。
二是今天另一个读者，发来截图告诉我，他看过我的文章，今日对网络上的求助者提供帮助。我对他说，注意安全。
两个小时后，这个读者发来信息告诉我，他受骗了，以后遇到类似的情况，还会继续帮助，不想因为自己的疏忽而错过真正有困难的人。
我的文章，没有什么引导，也不会去指导别人的生活。我反思了自己，去年下半年，因时评写作受挫，便目光朝下，在高温笼罩中走了很多边边角角，给弱者施予过援手，我只对自己的行为负责，但请别学我，先爱护自己，保护自己。
我看到过的人，访谈过的故事，都是真实呈现，尤其在病房听到的恸哭，在桥洞下看到的暂时困境，都是具象的存在，不掺假，不浮夸，生活的残酷在文学之上。
看了我的文章就去帮助他人，还遇到挫折，让我倍感压力，再次提醒，别学我，请注意甄别。
我欣赏一种节制的善良和节制的同情，网络信息泛滥，也是信息的精准地，只要你看过什么，平台就会给你推荐什么，只要你看过大病之痛，一堆又一堆的苦难长着翅膀向你奔涌而来。如果每一个都去泪流满面，每一个都去无限度的同情施予，你会失去自我，还会在苦难的泥沼里怀疑人生。
保持善良和正气有很多种，给予面包仅仅只是其中一种，还有对贪婪的批判，对邪恶的揭露，对罪恶的鞭挞，对弱者的体谅，对自己和家人的挚爱。
熊培云在《慈悲与玫瑰》一书中对互联网下的同情心有过总结，一是同情的泛滥，一是同情的抑制。当哀悼变为一种时尚，同情会被矮化为一种跟风制造的景观。同情的抑制是极度的冷漠。熊培云也提倡有分寸的同情。网上被同情的东西太多，超过一个人所能承受的同情限度。
前几天我去了儿童医院，只看望了患淋巴瘤的女孩丹丹，我的精力和时间在同情之下。我有一个原则，只写沉默者及落单的人。
前天我在观音桥看到一个乞讨者，我很麻木，我更欣赏像失去右腿的贵州青年小卢，抱着吉他在地下通道唱歌，用才艺去挣钱。我的道德并不范化，而是对同情及驻足，有所克制。
我自己是弱者一枚，与其同情他人，不妨先过好当下的生活，只有自己挺住了，才会走更远的路，看更丰饶的人世。
支撑我心灵的是悲悯、勤劳与坚持。我今后会多写在如霜的命运面前，小人物在崇山峻岭间行走的故事，那走不尽的苦楚，诉不尽的孤独及灵魂燃烧的热烈。只有更深更宽的书写，才能盛放一地的坚韧，会照彻尘世的悲欢离合。
一个丰富的灵魂，如陀思妥耶夫斯基这般，我完全不是在散步，而是在体验无数的痛苦，屈辱及苦涩，我像泥鳅一样，曲折穿行爱行人中间。我欣赏陀翁的辽阔，也热衷于文学的滚烫，但我会过世俗的生活，具有节制的悲悯。
今日发文受挫，这篇短文权当覆盖这个疤痕。
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