宝音老师《成吉思汗斡儿寒河“牛心之帐殿”考——兼论元太祖“定都和林”说》（2024年元史年会论文）一文，新倡“牛心之帐殿”之“牛心”为牛心山，即“阿鲁兀忽可吾行宫”，“阿鲁”为“山阴”，“兀忽可吾（儿）”为“忽兀可儿”倒误，“牛”之意；遗址位于E102°40´10.0845"，N47°42´38.1043"；进而引申发挥太祖“定都和林”之地即“牛心之帐殿”。
笔者核对民国《百万分一中国舆图》、美国国防测绘局测绘中心1:250,000比例尺蒙古国地图，遗址相当于《百万分一中国舆图》今“喀克深鄂尔浑河”与“鄂尔浑河”汇流处一带“达深守尔址”，笔者发现此遗址已约十年！
通读宝音老师之文，发现牛心之帐殿、龙庭、兀必思山位置，太祖“定都和林”说均误。
一、兀必思、《元史·太祖本纪》“龙庭”
其一，关于和林兀必思山，兀必思即胡母思，刘迎胜先生81年论文已论及。
其二，关于《元史·太祖本纪》“龙庭”，笔者约10年前《元代漠北日月山地望新考》一文，早已论及成吉思汗龙庭与“达深守尔址”：
史载成吉思汗“三年戊辰（1208年）春，帝至自西夏。夏，避暑龙庭”；[1]“戊辰（1208年）春，班师至自西夏，避暑于龙庭”、“庚午（当为“己巳[1209年]”之误）夏，上避暑龙庭”；[2]窝阔台1237年“冬十月，猎于野马川。幸龙庭，遂至行宫”，[3]上述“龙庭”显然当为成吉思汗乃至窝阔台营地之一。元人耶律铸言“龙庭，和林西北地也”、“和林城，苾伽可汗之故地也。岁乙未（1235年），圣朝太宗皇帝城此，起万安宫城，西北七十里有苾伽可汗宫城遗址”，[4]而“苾伽可汗宫城”即“斡鲁朵城，盖古所谓龙庭单于城也”，[5]可知龙庭当即哈剌和林西北七十里之苾伽可汗宫城或斡鲁朵城。苾伽可汗宫城或斡鲁朵城遗址为民国《百万分一中国舆图》“库伦”一图之“哈拉巴勒戛孙址”，即今蒙古后杭爱省浩腾特苏木鄂尔浑河上游西岸哈喇巴拉嘎斯古城（E102°39´37"，N47°25´43"），而苾伽可汗碑（E102°53´13"，N47°31´26"）位于浩腾特苏木境内哈喇巴拉嘎斯古城东北附近。
成吉思汗“龙庭”附近之行宫，盖即窝阔台1233年“是冬，帝至阿鲁兀忽可吾行宫”之“阿鲁兀忽可吾行宫”。[6]学者屠寄以为“阿鲁”当作“斡儿洹”，“兀忽可吾”当作“兀忽可纳浯儿”，“斡儿洹兀忽可纳浯儿之行宫”位于张德辉《纪行》所载距哈剌和林百余里之“吾悟竭脑儿”，即今鄂尔浑河上游东岸乌盖依诺儿（又称沃给诺尔、额归泊），[7]其说似乎可从。今民国《百万分一中国舆图》“库伦”一图乌依盖湖西南岸标注有一“达深守尔址”，疑阿鲁兀忽可吾行宫位于其附近。需要补充说明的是，从某种程度而言，元代史籍中龙庭有广义或狭义之分，狭义上指匈奴单于城或斡鲁朵城，广义上似乎可泛指蒙古前四汗某个斡耳朵或营地，例如上文王袆“白旗九斿，植于龙庭”之“龙庭”当具体指斡难河源日月山“行宫”。
其三，关于“阿鲁兀忽可吾”审音，宝音老师之前赐告笔者为“花牛”之意。“阿鲁”可解释为“山阴”或“杂色、彩色”两种词义，“阿鲁兀”为“阿鲁”复数。此外，清代学者亦释“阿鲁”为“阿鲁浑（河）”，“兀忽可”为“吾悟竭”，将阿鲁兀忽可吾行宫比定为今乌盖依诺儿。笔者个人以为，“阿鲁”为“山阴”，“兀忽可吾（儿）”为“忽兀可儿”倒误，“牛”之意，可备一说，但与“牛心（山）”勘同，尚缺“主鲁刊”之“心”。笔者可以肯定“阿鲁兀忽可吾”并非牛心帐殿。
二、关于牛心帐殿位置
《严实神道碑》载“庚寅（太宗二年，1230）四月，朝于牛心之帐殿，天子赐之坐，宴享终日”。《元史·太宗本纪》载“（二年庚寅）是春，帝与拖雷猎于斡儿寒河。遂遣兵围京兆，金主率师来援，败之，寻拔其城。夏，避暑于塔密儿河。朵忽鲁及金兵战，败绩。命速不台援之。秋七月，帝自将南伐，皇弟拖雷、皇侄蒙哥率师从，拔天成等堡，遂渡河，攻凤翔”；则“牛心之帐殿”位于当年夏窝阔台避暑之“塔密儿河”。《圣武亲征录》载“秋七月，上与太上皇亲征金国，发自阙郡隘过川”，“阙郡隘”即《圣武亲征录》“秃烈坛秃零古、盏速坛盏零古、阙群隘至曲笑儿泽”之“阙群隘”，位于秃烈坛秃零古、盏速坛盏零古之西，曲笑儿泽之东，而相当于塔密儿河流域，此亦证“牛心之帐殿”位于“塔密儿河”。
令读者啼笑不得的是，宝音老师之文竟然不明元代塔密儿河今日位置。元代有忽尔斑达弥尔河（今霍伊图塔摩尔河）、塔密儿河（今乌尔图塔米尔河）两河，陈得芝先生早已论及。E102°40´10.0845"，N47°42´38.1043"遗址位于今“喀克深鄂尔浑河”与“鄂尔浑河”汇流处一带，与塔密儿河（今乌尔图塔米尔河）风牛马不相及，且其遗址位于窝阔台春、夏营地之东，遗址性质根本不属于夏营地。日本考古学界若看到“牛心之帐殿”此遗址“发现”，不知会苦笑到什么程度。
笔者昨日考证宋夏时期“国信驿路”沿途“牛心亭”，新考“牛心之帐殿”之“牛心”即“帐殿”之“牛心”尖锥顶，“帐殿”即月儿灭怯土，“牛心之帐殿”即昔剌兀鲁朵（金帐），位于塔密儿河流域。昔剌兀鲁朵位置，以及窝阔台秋营地Kuseh na’ur（曲笑儿泽）、克烈部王汗右翼军队禹儿惕秃烈坛、盏速坛位置及交通路线，笔者23年元史年会论文《窝阔台合罕秋营地与秋猎地新探》（待刊）早已论及。
三、龙庭与燕然山、忽兰山无关
宝音老师《〈圣武亲征录〉和〈元史〉的“龙庭”及相关史实考辨》一文立论亦不成立，笔者约十年前《元代漠北日月山地望新考》一文已在前人基础上补证《元史》“龙庭”即元人耶律铸言“龙庭，和林西北地也”，宝音老师之文牵强附会王罕、窝阔台冬营地忽兰山或燕然山为“龙庭”。元代龙庭，与燕然山风牛马不相及。笔者《发现燕然山：燕然位置及其突厥、蒙古语称呼沿革——兼论及其与野马川胡兰山关系》，已指正宝音老师23年元史年会论文《月帖古忽兰山、野马川及窝阔台专属猎地考——兼论燕然山音义》所言鈋铁钴胡兰、札剌兀忽兰两山位置均误。“燕然”词义为“野驴”以及“燕然”勘同为““伊里陈呼伦岭””，均为笔者所首倡。宝音老师率先发现“燕然”古音韵，但将其山与“龙庭”联系起来，则显然有误。耶律铸明言“龙庭，和林西北地也”，燕然山或鈋铁钴胡兰、札剌兀忽兰两山均位于和林东南，方位不符。
四、《圣武亲征录》“龙庭”
关于《圣武亲征录》“龙庭”，笔者数年前早已根据《百万分一中国舆图》考证为塔塔儿部营地，即阿不札阙忒哥儿（阿卜只阿阔迭格儿、阿卜只合阔帖格儿），今日具体位置，参笔者24年元史年会论文《忽必烈哈剌温只敦斡耳朵位置新考》。
小结
笔者24年元史年会论文《忽必烈哈剌温只敦斡耳朵位置新考》，核心立论探讨的是“曲你（河）”审音勘同，此地名音韵，宝音老师之前亦未审出。如果不考虑白玉冬老师唐代或九姓鞑靼时期漠北论著，近十年，国内元史学界除笔者外，没有一篇漠北史地通篇立论会议稿或已刊稿。客观而言，笔者观标题即可察觉到立论不成立。以下三文立论均误，第三文标题“成吉思汗”“斡儿寒河”前缀有误，“牛心之帐殿”位于“塔密儿河”，不能篡改或曲解史料，将“牛心之帐殿”比定在鄂尔浑河流域，一个既非窝阔台春营地，亦非夏营地之地。
《月帖古忽兰山、野马川及窝阔台专属猎地考——兼论燕然山音义》
《〈圣武亲征录〉和〈元史〉的“龙庭”及相关史实考辨》
《成吉思汗斡儿寒河“牛心之帐殿”考——兼论元太祖“定都和林”说》
最后，笔者想说的是，内大要加强元史或朔漠史地学科，不必燕然山铭一般炒作这个那个的，朔漠史地研究水准与笔者差距保守而言为十年，但与南大差距是五十年。实际从来没达到过高至喜马拉雅山、无法更上层楼的研究水准，不妨拿出当年邀请韩儒林（携助手陈得芝先生）先生担任副校长、蒙古史研究所所长的诚意、眼界、胸怀与学术视野，再次自南大邀请审音勘同与史地完美结合元史专家。读者可自下列两图，直观发现斡儿寒河“牛心之帐殿”位置有误（敬请读者遵守学术规范，衷心感谢）。
