一、唐盐州五原﹝汉五原郡﹞—霞没
《太平寰宇记》盐州五原县条下“五原盐川。按《郡国志》云“胡人谓之霞没城”，在郡邑内”。[1]唐五原郡盐州为汉北地郡马岭县地，《太平寰宇记》当误将唐代盐州五原县误作汉五原郡城，《郡国志》“胡人谓之霞没城”当指汉五原郡城，其遗址学界主流观点以为位于今坤都仑沟南部麻池古城。《郡国志》成书于拓跋鲜卑定都盛乐之前，“霞没”当为匈奴语，疑“霞没”相当于今蒙古语Qamar（元代汉译为“可木儿”），“鼻梁”之意，地名多用于鼻梁状山沟、山坡。
二、唐大同川﹝隋大同镇﹞地区-前鸡延城、后鸡﹝延﹞连城
《太平寰宇记》丰州九原县条下“大同川，旧赫连时立大同镇于此川。按《郡国志》云“大同镇，今九原有前鸡延城，后鸡连城”是也。[2]“大同镇”疑实际指《元和郡县图志》天德军条“总章二年，又改名安北都护，寻移于甘州东北一千一十八里隋故大同城镇”之“大同城镇”。“鸡连”即“鸡延”，亦即“居延”异译。
《史集》载蒙古乞颜部之“乞颜”意为自山上倾斜而下强流。所谓居延泽或居延水之“居延”，笔者以为当为匈奴语。居延（鸡延、鸡连）语音上既可与“乞颜”勘同；亦可与今蒙古语Turgen（“激流”之意）勘同，因为根据汉代漠北“稽落”即唐代“独逻（独乐）”，“居（鸡、鸡）”声母确实可以为d（t）；“延”声母y在匈奴语、蒙古语中与j互通。无独有偶，天德军丰州南今大黑河辽金元时期亦称“居延”，清代称为伊克土尔根（伊克图尔根，大激流之意），清代称归化城南小黑河为巴哈土尔根（巴汉土尔根，小激流之意）。大黑河由“居延”到“伊克土尔根”，亦可证“居延”可勘同为土尔根Turgen，激流之意。因此，笔者以为居延泽（居延水）之“居延”为匈奴语“激流”之意。
三、匈奴语：燕然、钧耆、祁连、皋兰
笔者先后复原其他匈奴语如下：
其一，燕然（近代汉译为伊里陈），匈奴语“野驴”。
其二，祁连，匈奴语“天”之意，拟音略。
其三，钧耆（鸡秩、浚稽）：匈奴语“青鹘鹰、青骹鹰”之意。
唐代甘州张掖县东北四十五里“甘峻山”之“甘浚”语源为“钧耆”，甘峻山得名于“出青鹘鹰”。《元史·太祖本纪》成吉思汗1226年“二月，取黑水等城。夏，避暑于浑垂山。取甘、肃等州”之“浑垂”，即“钧耆”异译。今武威市“马踏飞燕”当称“龙雀天马”或“飞亷铜马”，此“龙雀”或“飞亷”即“甘峻山青骹鹰”，今甘肃甘州得名于甘峻山或青鹘鹰山。
其四，皋兰，匈奴语“驳白”之意。西汉皋兰山，当属焉支山，具体位置期待高人。
小结
近日拜读郝春文《说敦煌》一文，其文推测“敦煌”为匈奴语，但未复原拟音词义。作者既不研究民族语，亦不研究西北史地。有关敦煌词义，对音韵与民族语一窍不通钱伯泉首倡敦煌为突厥语“西瓜”之意，甘肃一些地方学者补证此错误观点。钱伯泉除“考证”赝品《坎尔曼诗笺》为真迹外，尚穿凿附会“祁罗漫（粟特语）”为蒙古语“腾格里”天山之意、乌鲁木齐史称“乌垒台”。伯希和先生早已言《钢和泰藏卷》Yirrūmcini即唐代轮台县，今乌鲁木齐（Urumči）。Yirrūmcini明代汉译为“委鲁母城”，其城当得名于委鲁河，委鲁母本义为某物产。有的学者以为Yirrūmcinä为塞语“柳树林”之意，基本可从。
为什么前人云敦煌学在国外，在法国伯希和，在日本？甚至连“祁连”最基本语属、音义甚至其山位置，国内敦煌学者迄今未厘清？遑论钧耆（鸡秩、浚稽、甘峻、浑垂）、皋兰、居延（鸡延、鸡连）。因为缺乏匿名审稿学术价值观，术业有专攻者得不到最基本尊重，没学术话语权者论文四处登堂入室。建议非专攻者不妨与伯希和先生两本代表论著——《马可波罗注》《圣武亲征录注》切磋一下审音勘同与民族语。复原民族语地名语属，最基本前提复原出拟音、词义。
最后，“居延”为匈奴语“激流”之意，以前亦怀疑过，昨日查询“霞没”音韵，音义豁然开朗。因为之前深入接触过两个最复杂民族语坚昆（匈奴语四十）、契丹语曷里浒（词义略）。“霞没”词义，仅为抛砖引玉（霞声母jqxgkh不分，难以直接确定），期待民族语专家。
