根据2022年【国学会】三伏止观禅修营暨《法华经》现场分享录音整理
今天我们来讲“法华七喻”的第六喻——
髻珠喻。照例，先看原文的白话翻译！
【法华经原文白话翻译】
文殊师利！譬如拥有强大力量的转轮圣王，想要以威武之势降伏其它国家，而各国之王却不顺从他的命令，这时转轮王就会发动他的军队前往讨伐。
转轮圣王如果发现军队中有立下战功的人，就会非常欢喜，并且根据战功的大小给予赏赐，有的赐予田园家宅，村庄，城镇等，有的赐予衣服等装饰之物，有的给予种种珍宝，如金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、象、马、车乘、奴婢、人民。但只有自己头上发髻中的一颗明珠从来不给别人。为什么呢？因为只有转轮圣王头顶上才有这么一颗明珠，如果拿来赏赐，转轮圣王的随从和眷属，则必然会觉得非常的惊异。
文殊师利！如来也是这样，他愿意用禅定和智慧和力量，如同诸国土一般的各种法门，成为统领欲界、色界和无色界等三界的无上法王，但那些魔王并不肯顺从臣伏。如果如来集结贤圣将帅与魔王交战，对于立下战功的人，如来也会非常欢喜，于是就在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众中，讲说各种经典法义，令他们内心感到喜悦，并让他们得到禅定之法、解脱之法、断尽烦恼的无漏力等各种如财富一般的佛法，又再次赐与他们涅槃之城，告诉他们可证得灭度解脱，引导他们的心念，让他们获得极大的欢喜，但是如来却并不为他们讲述这部《法华经》。文殊师利！这就如同转轮圣王，看见士兵立下大功勋，心中无比欢喜，但却把那颗难以置信的珍贵明珠，藏在自己的发髻之中，从不轻易赠与他人，而今日把这颗稀有明珠取出来赏给民众。
如来也是这样，如来亦复如是，他是欲界、色界和无色界等三界中的无上法王，以佛法教化三界之内的一切众生，看见统帅的贤圣之军与色、受、想、行、识五阴魔、烦恼魔、死亡魔交战，取得了很大的功勋，消灭了贪欲、憎恨、愚痴等三毒，从欲界、色界和无色界等三界轮回中出离，破除了魔王的魔网。这时，如来也会欢喜，这部法华经，能够使众生获得通达一切的智慧，但也是世人因为根基不足而抱怨难以信奉的经典，如来先前从未说过，现在方为众生演说这部经典。
文殊师利！这部《法华经》，是所有如来的第一说法，是所有佛法中最深奥微妙的，所以直到最后才赐与众生，就像那位力量强大的转轮圣王，长久守护着自己的明珠，到了最后才赐予士兵一样。文殊师利！这部法华经，是所有如来的秘密宝藏，在所有的佛经中是居于首位的，如来在漫长的岁月中于此经都仔细小心的守护，从不轻易宣说，直到今天才向你们演说此经。
这个比喻其实也很简单。
佛经里经常出现转轮圣王，什么是转轮圣王？
转轮圣王有点像中国讲的“明王”，圣王，那什么又是明王呢？西方有个词叫哲人王，就是由一个哲人来做王，有一个圣人来统治天下。比如罗马的第二个皇帝就是一个“哲人王”。当然，佛教里的转轮圣王，除了英明神武之外，还要有助于佛教的兴盛。
而中国，传说中的三皇五帝时代，有记录的周文王、周公摄政的时候，就算是哲人王统治的时代。
有人说，三代以下，一人而已。
意思就是说夏商周三代，真正称得上伟大的人，只有一个：周公。
周公也是周文王的儿子，是武王姬发的弟弟，名叫姬旦，所以也称为周公旦。武王去世的时候，他的儿子周成王年纪还小，就由叔叔周公摄政。周在取得天下以后，真正完成制度、文化、等等的建设的，其实是在周公时期。所以说，周公制礼作乐，然后直接影响了整个周代800年，其余韵一直到今天！
周公旦，的确当得起“三代以下，一人而已”的评价。
其实关于政治体制，是件很有意思的事情，当然，首先没有完美的政治制度。但可能比较好的政治是哲人王政治，而不是西方所说的民主政治。当然集权、专制、分封制问题都是很多的。
大约二十年前，我看过一部很长的动画片，日本的120集，名叫《银河英雄传奇》。很好，以科幻的形式讨论了民主优势与的溃烂，同时探讨了君主集权制的腐化和优势。而且探讨得算是比较深入的了，其实就是在反思政治体制的优劣与缺陷。
大家有兴趣的可以去看看。小孩子看看，会对政治有一些比较直接的认识。
“髻珠喻”这个比喻，前面主要是在说我们在和贪嗔痴做斗争的时候，你能战胜哪些，就能得到哪些利益，甚至到最后的涅槃。
按照我们今天的理解，佛教就是教你涅槃解脱的。
其实从某种程度上来讲，这是大乘和小乘的分野。
佛教作为一个宗派，无论其教义还是其实践，本身也在不断发展和演化。
释加牟尼涅槃以后，出现了很多证悟的高手，拓展了很多“明心见性”的法门，同时也将之前的很多法门进行了发展和完善。释伽牟尼所传法门，非常确切的就是“四念处”法，这个在佛教的原始典籍，确证为佛所说的比四部《阿含经》里有非常多的记载。
随着佛教的发展，越来越多的佛教证悟者，那些伟大的佛教高手们，他们都有各自的特色，而不同特色的证悟者有不同的特质，所以就探索的生命不同的面向来说，佛教真的是很厉害，因为出现了那么多的高手！这些高手们发展、完善了佛教的义理和实践，最终开创出了大乘佛教的八大宗派！
大乘佛教为什么讲《法华经》是最秘密的地方？如果我们对佛教或其它宗派了解的话，我们是可以理解的。天台宗把《法华经》判为“一乘圆教”的教义，其实就跟藏传佛教的大圆满、大手印，禅宗的向上一路是一样的。究竟而圆满的教法！
为什么佛陀对这些人讲这最秘密乘，而一般不对其他人宣说？是因为像“辟支佛”这样的人，甚至都不用教派就能证悟解脱。对于大乘而言，证悟解脱不是它最秘密的宝藏，当然证悟解脱是非常非常重要的基础，关键的里程碑，但它不是《法华经》宣讲的最重要的东西。
那这部经典在讲什么，所谓的一乘圆教又是什么？
就是“涅槃”都不住。住于涅槃与住于轮回并无差别。
《妙法莲华经》，相当于破了一切法，包括所谓的“涅槃法”。那是无法用语言、思维来展现和理解的，是不可思议的。
去年秋天我们读了一本书，邱阳创巴仁波切的《突破修道上的唯物》。邱阳创巴仁波切是一个极具争议的人物，但是在藏传佛教，顶果法王这样主流的系统是认可他的，说明他的法是正法，但是他的生活方式和所讲的东西是惊世骇俗的。
这里涉及到一个问题：
最究竟的真实的活着到底是怎样的？
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