语言的简单粗暴,必然导致思想的简单粗暴,行为也简单粗暴

教育   文化   2024-08-20 11:21   湖南  

根据2022年【国学会】三伏止观禅修营暨《法华经》现场分享录音整理






语言是思考的工具。

所以,语言的贫乏,必然导致思想的贫乏。


当然,我这里说的语言并不是指口才。我这里说的语言,包括书面语言和口头语言。有些人口拙,但其实心思细腻,思想丰富的。


大家可以自己去琢磨一下就发发现这一事实,一个人的思想是要靠语言来完成的,所以他的语言贫瘠,是因为他的思想贫瘠。最近100多年,我们的语言真是贫乏得可以,一方面因为外来文化的威胁,引发所谓的白话运动,又接连遇到战乱和凋敝的民生,以及接连不断的zheng zhi运动,zheng zhi话语太过强大,深入渗透和改造了人们的生活。


生活的贫瘠,也会导致语言的贫瘠,从而导致思想的贫瘠。

思考问题就极其的简单,粗糙且粗暴,非此即彼。

同样,我们对一个“概念”的认知和理解越简单粗暴,思想也就越简单粗暴,行为也就越简单粗暴。


这就是文化丰富的必要性,因为丰富必然意味着包容,有容乃大。


比如明代末年的小说《金瓶梅》,大家有兴趣的强烈建议看看,会发现里面的语言太丰富了。其实近代很多所谓的大作家,文化水品真的很一般,语言和想象力都极其贫乏,只不过符合了某种需要罢了。


时间会筛选一切。


顺便介绍一下目前《金瓶梅》的版本问题,这里我就不细说了,以后专门写文章介绍我的“考证”心得。直接推荐大家可以买的书吧:

《金瓶梅词话》台湾梦梅馆点校

《绣像本金瓶梅》香港三联书店


这两本都可以买,都可以看。如果实在只想看一本的话,那就《绣像本金瓶梅》。



学员:我觉得一个作家的作品一定要和他的人品有关联的,如果道德不行,也写不出来好东西。



吕波:你了解那人多少呢?



学员:我看到了一些现象啊,觉得有些人人品有问题。



吕波:那是你个人看到的,未必代表这个人本身,我们其实都很难真正的了解一个人。


另外,道德是一个复杂的问题。而且,一个人所谓的“道德”瑕疵,有时候与他的作品其实没有直接的好坏相关性。

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学员:有思想才有觉性?



吕波:不是的。思想也是觉性的对象,我们有什么想法是可以知道的对不对?


一切都是觉性的对象,因为觉性是一切的属性。


事实上,我们有很多时候是没有想法的,只是我们没有留意过。举个很简单的例子,比如你在很投入的吃你最喜欢吃的东西的时候,哇,太美味了,这个时候其实只有那个味道,没有想法。



学员:你觉得好吃,不就还想吃吗?



吕波:这已经是后面的事情了,我们的问题在于时间相难破。


再举个例子吧,你经常可能在什么样的情况下没有想法呢?头脑一片空白。比方说在受到剧烈的惊吓这种情况下,不但没有想法,而且会“出神”。所谓的出神,就是好像“神”离开了身体,在自己之外看着发生的一切,这一切了了分明,清清楚楚,但是心智是不运作的,是没有想法的。这个时候“注意力”是消失掉的,只有“照”。


其实电影里面经常有这样的镜头表达这样的时刻,突然发生车祸,你脑子是不动不运作的,然后这个“我”也不见了,就看到周围的人在喊,在跑在动,但心是没有任何的运作的,没有任何的想法,然后过了一会儿,你才突然一下回过神来,注意力回来了,头脑才开始运作……


其实生活中有很多的时刻我们是没有想法,心智也不运作,没有这种“我”感的,大家以后可以留意一下。


其实从某种角度来说,我们是思想和想法的奴隶。因为今天的人们太看重想法,思想了。但其实思想和想法,不是我们这个世界的全部。思想和想法只是色、受、想、行、识其中的一个部分而已。我们有很多时候是没有思想和想法的。


思想和想法,它只是在对其他东西进行解读。


比如我们吃了一个味道,这个味道就是它本身,它无所谓思想想法。但是我们的思想和想法会去解读它,这是一个什么味道?甜的,酸的?甜里面还有点儿苦?好吃不好吃?这个好贵?其实思想只能干点这个事情而已。






学员:(思想/想法/心智)目的是什么?

吕波:这就是心的作用啊,因为没有这个东西,你就不是你了,也没法在这世界上生存。

比如你看到这个灯,这个灯是红的,我们的心在解读,这个是交通信号灯,这个是红色的,意味着我不能动,否则会有危险……这就是心的作用,没有这个东西,没法在这个社会上生活生存。

学员:是一种存在吗?

吕波:是的。但是有什么是不存在的呢?一切都是存在。

只有存在,没有“不存在”。

学员:你说这个“觉性”很重要吗?

吕波:当然很重要啊,否则一切都没有了。

其实你说的“觉”,还不是指“本觉”,而是指我们的“注意力”。当然,注意力也是本觉的“作用”,或者说是本觉伸出的一个“探头”。

我们每个人都有“注意力”,这就是佛性啊!

你要知道,一个人之所以“真正活着”,是因为他知道他在说什么,知道他做什么,知道他在想什么。换句话说,就是“有意识地活着”,而不是浑浑噩噩地活着,随波逐流地活着。

正如亚里士多德说过一句话:“未经审视的人生,是不值得过的”。

这就是有意识地活着,要审视,首先得要知道对不对?你浑浑噩噩还怎么审视?所以就是要看着自己在想什么,在说什么,在做什么。

但是很多人还未有这样主动的,有意识地这样来活着。人需要种种因缘,才会开始来探索生命,探索自己。也许是因为现在时机还没有到,所以你觉得这个无所谓。

无所谓就无所谓,人永远有自己的真正问题。





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