根据“国学会”壬寅秋分“止观禅修营”暨《突破修道上的唯物》读书会现场分享录音整理
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学员：其实就是自己提前写好“遗嘱”是可以的。拒绝抢救。
吕波：对，你要提前写好。当然，最好还是有一个信任人，就是把我的生命全权交托给谁，他处理，他抢救就抢救，他说不抢救就不抢救。
学员：那不是突发事件，脑子就不灵了吗？得提多前？我说万一我要这样，千万要写，那得多写几份，万一委托人先走了呢。
学员A：法律上要是有两个孩子和两个孩子以上的，最好是提前写。
吕波：其实我告诉你，你把生命交给孩子，你还不如交给你自己。
因为第一孩子他不忍心，他下不了这个手，你知道吧？第二孩子他也会迫于社会舆论的压力，这个不孝子对吧，你爸妈都不抢救？还有父母那些叔伯兄弟啊，因为你这两个不孝子不抢救。比方我是他，比方我弟假设生病了，我是他哥，我弟的子女不想抢救，我来抢救，钱我出行不行？
我跟你讲，中国是一个人情社会，血缘关系网，所以说这个事。很难搞的。
学员：你不用找委托人，写个遗嘱给律师啊，然后你就说明什么之类的疾病或者什么样的意外，不要抢救不就好了。
吕波：这个个人福报，我觉得是这样的。
我不是说让大家回去立这个遗嘱。比如像我，就不会立什么遗嘱，为什么？如果我确实要受这份罪，我就把这份罪受完再走。
学员：你觉得这是业吗？
吕波：对。如果我真要受那份罪，我就把那份罪受完再走。
反正我以前也造过很多孽啊，对吧？杀生也不少。如果这样，那就受着吧。但是如果我在那种情况下还能保有自由意志，我可以选择，那我就会选择。怎样选择，得看具体情况！
我们现在社会一般大众对疾病的看法，对老人疾病的看法，以及对现代医疗的看法，其实有很多很多的误会与执着，如果大家都这样的话，几乎所有的人都死不好，真的！你看人年纪大了，“生病”或者说身体有这样那样的不舒服，真的是很正常的事情，对吧？
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学员：现在可能是我觉得儿女也不想承担责任，也不想照顾你。就把你扔到医院，特别是有些很多有钱的人，扔到医院，ICU插上，反正我钱出了就行。你放到家里边，我都管不了，家里还要人来照顾你。
吕波：不是简简单单的照顾的问题，古人讲的，久病床前无孝子。真的是这个话，说的有点难听，但是其实真是谁去做这件事情，那谁都痛苦，谁都难受，宁愿给钱对吧？
所以如果你有福报的话，首先我们自己要改变对疾病的看法，正确认识“病”，然后潜移默化去影响父母，正确让他们对“病”也有一个正确的认识，不要动不动就往医院送。
学员：有的老人，人家自己要住医院，要求的，而且你还不能让我死。
吕波：是这样的，我说这话的意思是我们自己建立这个意识，他要受苦，就是他需要受这份苦，你没办法对吧！他有他的业要消。
学员：对呀，是的，他受罪，而且还不让你管什么，类似于这样的，那你就得续着。
吕波：是的，那就消业，你也没办法呀，这是每个人的命啊！当然我会说我该说的话，做让我能够安心的努力。如果最后你真的决定要这样，那就这样，你是成年人，你的命你自己做主！哪怕你是我爹妈。
只要你成年了，能够对自己负责任了。
你的生命自己做主。必须这样。
学员：我觉得怕死的，就是没有真正的活过，他们活着的时候没有真正的活过，到死了，他觉得我这就要死了吗？恐惧，我觉得你哪怕真正的活一天，你也不会对死亡有那么恐惧。
吕波：对的。还有一种情况，一个受苦太多，觉得没有希望的人，也会不怕死。
学员A：就是孔子说的那个“朝闻道夕死足矣”。
学员B：我们家没法谈死，死这个事是不能说的。
就是即使在那个情况下，什么情况下你都不能说，一说这个死，你想干嘛？就这种很多，可能农村的都这样哈，忌讳，你不能谈死，老人八十四岁那年，禁止别人问他的生日，问他多大。有一个特别耿直的孩子，一而再再而三的问，老太太毛了。
吕波：真的这没办法。所以我还是这样觉得，你能先游出来这个苦海，自己能先出来自己先出来，没办法。
反正我是对那种，所谓自己都没脱离苦海，就要去帮这个帮那个的这种人，我觉得你自己要去找死，那也没办法。那就两个人一起死，我跟你讲。
就像一个不会游泳的人，非要跳下去救一个溺水的人。结局就是一起死。
心情可以理解，志向值得佩服。
但没有智慧，愚不可及。
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学员：眼睁睁看着。都不敢说。你这么难受，反正就是不能看，就眼睁睁的，你就知道人家不想死。你说这种能不自欺吗？这眼睁睁的，谁都会死，就这个都不敢去看一眼。
吕波：对呀，其实真是的，你就想一件事情，我们可能会认识不同的人，你发现但凡对生死问题深入思考的人，几乎来讲这个人是极其清醒的，只要他对生死问题有过很深入的思考的人。
都不用我们说修行打坐什么，只要这个人他真的很认真，很认真，很真诚的去思考过生死问题，这个人基本上来说都是很清楚很通透的。
学员：我是很认真思考（过生死），为什么我在情感上还那么糊涂，我哪里清醒了？
吕波：你怎么认真思考生死问题了？
学员A：怎么没有？我很认真，我已经认真的思考了一两年，我要怎么死，我已经做出了就是要那样死，死了又很害怕，万一我那些哥他们受不了压力，非得把我往医院送，那个时候，我生病动弹不了，让我死又死不掉……
学员B：到了那个时候得送我去医院，我还没活够呢，是吧？
学员A：这不可能，绝不可能，这个问题我还是想的很清楚，很深刻在想，就是他们老说你没到那个时候，你就啥的……
学员C：有的时候我也会说，哎呀，我说谁不死啊，谁不得病？这东西都是每个人都要经历的，没有一个人能够逃过，我说为什么要这样呢。
吕波：生老病死。
学员：对啊，但是人家就说，你这站着说话不腰疼，等你到那时候你就知道了，说的我也没话说。
吕波：对啊，真是没话说嘛！你跟他争论这个干嘛呢？每个人本来就不同，你像有的人连飞机都不敢坐对吧？或者是有的人根本不能想死亡这个问题，一想就浑身发抖，真有这样的人，想都不能想！
学员：我爸去火葬场的时候，他的尸体在那炉子里面烧的时候，我跪在那，我看着，我就知道我就是要在那里的，我明明白白的边哭边看着在那里烧，我就知道我的归宿就在那。所以说不是无缘无故，我确实还看了蛮多的生死，比如我父母的离去啊，我外婆的离去，这都是生命中非常亲的这种人。然后还有身边的几个朋友。竟然也离世了。我一个闺蜜才比我大三岁，去年也走了。前夫的前妻也走了。所以我觉得我对死亡这个东西，我是真的有很深刻的去思考。
吕波：对，但问题是现在我觉得能死“好”的人不多。不得好死，现在真不是个诅咒，而是很多人都事实！
你就看吧，真的我们放眼望过去，因果是摆在那里的！就是现在人的那种暴饮暴食，毫无节制的生活方式，那种对疾病和医疗的认识，还有那些情感上的压抑，憋屈，恐惧等等，无意识地造了太多业，这些业都会导致人“不得好死”。你放眼望去就会知道，能死“好”的人极少。极少。
所以，才要修行。
古人讲“修行人的命是算不准的”，因为修行人可以改命。
就拿你自己来说，如果你没有接触修行，你就从你20多岁那种生活方式，一直到今天，你的命你绝对能看得到。不敢说暴死，反正你肯定死不好，肯定一身病，这是不用讲的。对不对？
起码你现在还在跟你妈天天战斗，战斗的苦不堪言，你的工作，你的生活等等这些，你就想，假设你从来没接触过修行，你自己都能看到你自己以后的命运，说实话。
为什么说修行人的命算不准？
因为你的心改变了，你的命运就会改变。
所以，修行的核心就是“观心”，
你都看不到心的运作，又怎么谈得上改变它？
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