我们与自己日夜相处,但其实根本就不了解自己

教育   文化   2024-08-15 06:06   福建  

根据2024年【国学会】春分止观禅修营,暨达摩《破相论》分享录音整理









“妄想执着”四个字,但是在不同的人,不同的环境下简直千变万化。


之所以你会有这样那样的反应模式,会有种种习气,就是因为妄想执着。当你观到心的种种反应模式了以后,就能看到你的妄想执着,然后那些粗大的妄想执开始消融,就像阳光下的雪。然后你就能看到更深层的“坚冰”,或者更细微的妄想执着……


在观照之光的照耀下,以“妄想执着”作为材料和动力的心的惯性,那些业力的力量就会越来越弱,以至于消逝。

随着观照之光的进入,执着融化,妄想消散,生命就会开始流动起来。


这个道理是极其简单的,但是观心是有很多误区的,当然这个误区本身也是我们心的妄想执着的一种。


因为妄想执着,才会产生误区。


举一个最简单的例子:

比如我今天跨一个奢侈品的包包出去,好多人都在看我的包包,我的虚荣心得到极大的满足。然后我突然看到了我在“吃”这个虚荣心……


那怎么办呢?你要知道,当我们看虚荣心后,第一反应是什么?就是把这个包包卖了,或者送人,束之高阁……反正我不要再背这个包包,换个布袋子背好了。而且只要我看到别人背这样的包包,就会心生鄙视,真他妈虚荣!


这就是一个最简单的误区,其实你还是在被“奢侈品”所控制。

这个误区是来自于我们心的另外一种模式:非此即彼。

我们的心从虚荣与自卑的二元,走向非此即彼的二元。


我们小时候那个时代,如果学习成绩不好,我们的父母亲就会说,你学习不好以后就得出去要饭。其实学习成绩好不好,跟是否去要饭根本不构成任何关系。或者父母会觉得学习成绩不好的孩子就是坏孩子,其实学习成绩不好,不一定人的品性就不好啊……


这就是心的这种非此即彼的模式。






在观心的过程当中,还有一种误区非常普遍,那就是:


用一种观念,来改造另外一种观念。


但是你在开始改造的时候,你发现不了,你觉得你还在“观”,但是看不到你已经在改造它了,你是不由自主的,因为当我们在观到心的某一种执着的时候,我们的第一反应就是思考怎么办,怎么改变它!


其实这也是一种惯性,但是这个惯性隐藏的很深,一开始你是发现不了的,你可能都改造了挺长一段时间,你会发现不对劲,然后你才能看到了这个想要改造的心。而在看到它的时候,你又会不由自主地升起对“改造的心”的改造之心……


很丧气对不对?但是这是必经之路,因为我们的心就是这样运作的,我们的心智只会干“有为”之事。心智都基本特点就是要做些什么,以达成什么。心智无法理解,也无法做到“无为”——因为它一运作就是有为。


但种种心智模式的力量,会在不断看到的过程中衰减。


在不断的看到的过程当中,心智的模式才能够慢慢的呈现更多的细节。看到后面的时候,你真的会瞠目结舌,你会觉得心精密精细的程度简直了,你看到后面深入的细微的那些地方,你会觉得我以前几十年都白活了,我的心居然有这么复杂,这么精密的反应和操作细节,以前你从来没看到过,你会越来越觉得——


我们与自己日夜相处,但其实根本就不了解自己。


这个结论可能很多人不以为然,但是如果你真的去看就会知道,这是真实语。宗萨仁波切有句话说得特别好:



自我掌握了你所有的技巧,
但是你只知道很少几个它的把戏。


随着观照的深入,你越看越觉得特别有意思,你会越来越看到心的精密反应,这种左冲右突的反应模式,这么复杂精密的一整套系统……你甚至会有一种惊叹之感,同时你也会觉得以前真的活得太粗糙了,你以前根本就不知道你为什么会有种种反应:你为什么会愤怒,为什么开心,为什么高兴,为什么痛苦,你搞不懂。但是现在你越来越深入的看进去,就会越来越清楚……


生命以一种和之前截然不同的方式在展开,你仿佛看到了世界运行的另一面——


这个世界的一切,都是因为心的显现。






我们列举了很多“观心”的误区,但是没关系,只要你学会了“观心”法门,你总能从我们说的误区也好,坑也好,坑都是要跳的,把这些坑都跳过了,你就知道了道元禅师为什么会说:


禅师的一生就是错误的一生。


你会发现,修行之旅不过是从爬出一个坑,到迈向另一个不自知的坑的过程。



学员:不断发现自己在坑里,会爬的越来越快。反应速度越来越快。


吕波:对,总体来讲会越来越快。但是你会遇到很多新问题以及老问题的升级版,有时候你觉得你很多没问题了,你过关了,但突然给你来一个大招,来个大坑来考验你。

随着观心的法门的运用,到后面的时候,心的“粘着”就会慢慢的越来越少,这是必然的。而之前惯性的力量,妄想执着的力量会转化成更深入地观心的力量。


慢慢的有些坑你就不用跳了,或者说会自动生成“戒律”。有些事情你就不会干了,你的生活自然就会慢慢的变得有秩序,有些事情你就没兴趣干了。你非常清楚,以前干那个事,你为了想吃什么,想得到什么,现在这个想吃的那个心,那个自我已经被你看到了,就没啥意思了,索然无味,你自然就没有兴趣了。


这就是观心的定慧,自然又生出了戒行,戒定慧相互增长和滋养。


所以达摩祖师开篇即说:“唯观心一法,总摄诸法,最为省要”。开篇就把精华告诉你了,你如果听懂了,就去勤而行之,你听不懂,那就接着往下讲。


其实这次禅修,就刚刚这半个小时,你听明白了,你学会了,就可以了。


修行就这点儿东西,极其简单,也极其难,你们自己干就知道了。




未完待续!持续更新。敬请关注本公众号。




*关联阅读:




*我的微店雨安居国学会会员享受全店七折优惠


*我的服务:(点击下面金字了解详情)

· 取     名      | 取名/改名,公司/茶室/会所取名

· 国 学 会      | 加入【国学会】,探寻生命真相

· 线 上 课 程 |  两小时学会易经算卦

· 线 上 店 铺 |  雨安居把生命浪费在美好的事物上

吕波国学
儒释道易史,琴书诗酒茶
 最新文章