根据2024年【国学会】春分止观禅修营，暨达摩《破相论》分享录音整理
对我们心的运作方式，运作模式保持观察。
因为这我们这样惯性运作了几十年了，所以如果你这样开始练习了，你的生活真的会发生改变，这是必然的——
因为你的生活方式和你的心是精确匹配的，
或者说你的生活方式是你的心的精确映射。
你不可能再过那种混乱的生活，当然，你过那种混乱的生活，你也根本没时间看，你的能量也会不够，都消耗掉了。
学员：不能跟大量的人接触。
吕波：是的，你干不过来，你练的没那么精纯，没那么纯熟，你话说多了都会觉得累。所以说你看那些古代高僧，大和尚，真的是牛逼，那真是厉害，人家每天面对多少人。那真的是厉害，人家是有功夫的，功夫好极了。
学员：我现在感受到，不搭“链条”的日子一定是很美好的……
吕波：有时候搭个链条也挺好，清醒的搭链条。
而且你知道这个链条搭上去以后，对方会朝哪个地方拨动一下，这个东西是极其需要智慧的，说实话大乘佛教非常了不起的地方就在这里。
当然，当你看到心的运作的那一刻起，其实源头就已经断掉了，这就是“知即离”。你把这个水流的源头断掉了，后面的很粗大的江河——他把自我比喻成江河，这个很粗大的自我就不会形成。
你只有这样去看到源头以后，我们这个运作模式，三毒贪嗔痴，它只是三种运作模式，三毒它要以六根，眼耳鼻舌身意来作为具体的承载，你把三毒这个根源给破掉了，这个眼耳鼻舌身意，就转六识为六波罗蜜。
你看到的这朵花就是花，一朵花它就在这个地方，它就由六贼变成六波罗蜜，你对这朵花的贪爱或痛恨的执着，就没有了。
学员：贪嗔痴在每个人身上表现，也会有侧重点。
吕波：完全不同。不会有完全相同的两个人。
学员：比如我可能嗔心表现的更为明显。
吕波：是的，每个人占三毒的比重是不一样的，程度也是不同的，然后贪爱的东西也不同，我贪爱一口茶，贪爱美食，有的人就贪爱，贪钱，有的人就贪名，有的人贪权利。
太细微了……
学员：我想问个问题啊，就昨天不是在说福德不够，就是要培养福德的话，要去做好事，让别人舒服点，那这个不就是你主动去发那个链条吗？
吕波：所有的这些功课，都是要以觉性为根本。你要知道你在做什么，只要你知道，这个知道本身能够净化你的行为的。就是觉性有净化业力的作用，你看前面这个地方讲的很清楚。
佛性者，即觉性也。
但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。
故知一切诸善，以觉为根；
因其觉根，遂能显现诸功德树。
涅盘之果德，因此而成。
如是观心，可名为了。
所以你清楚的知道，我现在在做什么就好了。包括看到因为做好事这个行为，自己伸出的链条，对方搭过来的链条，纠缠的链条，都看到。这个看到，就会具备净化这个行为的作用。
我们只能从眼下着手，做一些力所能及的事情，即便其中有染杂，也要做啊！因为我们没有这个能力，一下就看到无限的因果，那我们只能从这眼前这点来，我不可能一下就做到完全不造业，我只能做好眼前，我认为眼前是对的就好了。
也许你过两年以后觉得，我当年的事情不应该这么做，但是我当年就只有这个智慧，我当年就只有这点能力，我只能看到5米远，我就把这5米远的事情做好就好了。
这也没办法的事情，但是我就这5米内我看清楚就好了。
但是这五米远，我尽量看清楚。所以，静坐还是要练习的。
至于究竟层面的“净染”——不垢不净，这个东西太细微了，现在跟你讲不一定能讲的明白，其实就是因为“心的连续性”。
其实你发现没有，如果你对觉性有真切的体会和了解，你就会发现只是所觉察的对象不同，而无本质的差别，有的时候觉察的是色，有的时候觉察的是意，如此而已。
我们只是把其中一个有意参与的这么一个现象，称为染心而已。名为染心。其实只有觉和觉的对象的话，所有觉的对象一切平等。这个时候是无所谓染心，净心的。
我们还是先回到起步阶段，先从有染有净谈起。达摩祖师说的这个染心和净心，大家听明白了没有？
我们这个意识心，开始产生连锁反应，这就叫染心。
学员：是说只要是净心就是太阳，染心就是月亮，因为月亮自己不发光，它是一个反射。
吕波：不是反射不反射的问题，这个比喻不恰当。
其实这个地方的染心和净心，是在说观和照的关系——观，有意识心在作用；照，没有意识心作用。
观，就是注意力哈！你去体会注意力，用注意力去注意。为什么你要去练习观息法？你要体会到注意力消失了，但是一切了了分明的呈现的那个时候，是没有意识参与的，是了了分明的那个状态叫照。
观和照，这两种状态在《道德经》里面有个比喻，一个叫母，一个叫子。观是子。照是母，所以说你看《道德经》有一句话叫：而贵食母。
而贵食母的意思就是说，时常回到那个照的状态，去体会那个照的状态，这就是练习的方法，体会意识心消失，一切聊聊分明的状态。这个在密宗里面叫“子母明光会”。
观和照，都是觉性的功能，只是观是一种锁定，聚焦在某个具体的相上面。而照，它就是如同镜子，不聚焦在具体的相上面。
照和观是就是手掌和拳头的关系，它只是自性/觉性呈现出不同的形态而已。手掌和拳头是同一个东西，只是一个叫体，一个叫用。用的时候，体在用中。
学员：观是用，照是体。
吕波：对，体和用是同一个东西。
比喻就是一个是手掌，一个是拳头，当它显现为拳头的时候，它就不是手掌，当它显现是手掌的时候，它就不是拳头。或者说它显现为拳头的时候，手掌在拳头里，当它显现为手掌的时候，拳头在手掌里。所以它不是太阳和月亮的关系。
这不是通过思考来明白的，你要不断的去体会。练功夫就是看到意识心升起的那一刻，不断的回到看见意识心升起的那一刻。所有的答案都会自动慢慢的越来越清晰，越来越清晰之后你再去看经典，你再去对照，你现在没有体会，怎么思考和理解都是不对的。
你要去静坐，去练习观息法。
要去不断的，反复去体会意识心升起的那一刻——
善护念。
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