学员：那回到那个同学弟弟赌博借钱的事情，那应该不要让弟弟开心？
吕波：你既然知道你这样做，是在害他，你为什么要这样做呢？
学员：但是从他的角度上，他希望他弟弟能开心。
吕波：不是这样的。你已经知道了这样只是害了他，你也知道怎样才是真正的帮助他，怎么还能这样去做呢？我举个例子，假设你儿子或女儿，要吸毒，你给他吸吗？他吸毒很高兴。他没钱买毒品了，找你借钱，你借给他吗？
学员：那也就是说，我还是得要去分辨一下。还是建立在分辨基础上，而不是建立在我自己当时的那个……
吕波：当然要分辨了。
正因为这个样子，我告诉你，可能你揍他一顿才是对他好。你当然不想揍他，他也不想挨揍，但是可能就得揍啊！就好像我们小时候玩火什么的被大人揍一样。
这里面有真正的看到和爱！
而你那种不想大家不高兴，所以纵容对方的做法，如果你细细地去看，其实只是我们心的那种自私和软弱。
学员：你昨天说：厌烦本身就是纠偏。
我的意思就是还是要以自心为准，就是自心的感觉，如果觉得这个事我不想做，我可以不做……
吕波：不一定，要看事情究竟是什么。
修行从很大程度上来说，就是清清楚楚地去做自己不想做的事情。
学员：那还是要用“染心”……
吕波：你要在世间生活，就必须要用染心，因为心就是拿来用的。所以才要学习“观心”法门，因为这样才可以净化这个“染心”。
学员：什么致良知，让你了知良知，良知不就是说自己的自知吗？
吕波：其实就是觉性/明性，或者叫做能知之性。
王阳明说的“良知”其实就是《大学》里的“明德”，致良知，就是明明德。
王阳明换了个词，他可能觉得有助于教学和传播吧！
毕竟以前那么多大儒注解《大学》的“明明德”，绝大部分其实根本就没证到“明德”，都是半猜半蒙或者以经解经。不能说狗屁不通，只能说云里雾里。
但王阳明又不能掀桌子说那些大儒都说错了，毕竟他是承袭儒家学统来讲学的，传的也是儒家的道统。那样就十分麻烦，相当于和一个个非常庞大的儒家学统做对了，要知道这些不同的学统学派，都子子孙孙蔚为大观。所以不如干脆另起炉灶，搞一个“致良知”出来，这样就简单多了。
明性，在中国传统文化里，就叫做明德。
古代的“德”，就是指万物的“属性”，明德，就是明性。德性德性嘛……
明明德，就是通过观照，证到明性。
学员：我今天早上打字的时候，有一阵子好像还蛮清明的，那个时候就听到下面阿姨在说话，我觉得只要我们不是残疾的，我们的耳朵眼睛总归是能听到看到这些东西的。当时那一刻我就觉得。这个六识只要不残疾，它都是通的，它都是很灵敏的。
那我们的心不动，还是跟六识里面的“意”是有关系的，我只要看这个意，这其他的五识它是可以成为“波罗蜜”的，对吧？
吕波：其实残疾了也是通的，六根互用和残疾不残疾没关系，不然还互用什么？不过这是另一个话题。
你说看到意识是重要的，是的，波罗蜜也是一个比喻。
学员：因为一直说这六个东西（六根）是贼。
吕波：擒贼先擒王，王就是意王。
学员：那个时候我知道我没有跟着它跑，那个心也在这儿，但是我心想。这个耳朵你不可能收不到这些声音。
吕波：所以你要警觉的是意识，你要看到意识在怎么样运作。因为前五个识眼耳鼻舌身，要通过第六识意识才能起用，从而产生心的运作。
学员：比方说我们打坐的时候，有狗叫，我只是听到，这个时候我对它是没有判别的，就是我没有生气，烦恼。我那个听是不是净心，我只是听到了。
吕波：对，是的。但是可能中间有细微的差异，因为我们必须通过语言描述，你其实是连“狗叫”这个概念都不会生起，但是这个叫声是很清楚的听到了。
学员：听到那个声音我会有一个辨别，这个心还是稍微的动了一下，那个阿姨一个声音来的时候，这个心还是稍微动了一下。
吕波：这个没关系，这是你要警觉的，其实就是动了一下，其实“善护念”就是护念，心因应外境，动念的这一下。
学员：你看到了它动，然后看到它不动了。
吕波：对，很好。心和某种惯性的连锁反应脱开了，链条拆开了。
以前一动你就马上在想，这个这个狗怎么这么烦，我现在正在打坐，吵到我了，这个就已经跑八丈远了……所以业力是因为这样连锁反应而展开的。
不断的看到心的这种不由自主的倾向，当你发现了以后，这种不由自主的连锁反应就会“变慢”，且不太能“展开”了。
吕波：《诗经》里面有一句诗叫：“王言如丝，其出如纶。”
王就天子，天子的一句话就像丝这么细，但是出去以后传播，造成的影响，就像车轮子一样大。
其实我们看我们的心念也是一样，从最开始听到有人说看到老公和漂亮女人一起吃饭，心动的那一下，然后发展成为情绪的狂风暴雨，甚至抓狂打砸东西……是不是也很象所谓的“飓风起于青萍之末”？
两个人因为极其小的分歧，先是讲理，然后争吵，最后打架，甚至演变为杀人……是不是也是一种从一根丝一样的分歧，演变为车轮一样大的沟壑？
我们把天下看成一个人，同样的道理，其实一个人也就是天下。
岂止天下，宋人陆九渊就说，吾心即宇宙。这至少证到了大禅师云门文偃所说“云门三句”的：涵盖乾坤。
学员：就像一个领导，这么多主观的东西，对他的理解真的很累的。
吕波：所以党为了解决这个问题，只能反复的开会传达精神。哈哈……信息差太大了，没办法。人心会天然地加入自己的理解，以及不自知地加入自己的欲望和恐惧。
为了保证决策的意图不能走的太偏，不然的话，下面的人啥事都干得出来，因为不是一句话能理解，能解释清楚的的。
学员：现在开会，像省里直接一个电视会议，直接全程各个教室里开，那就没有这种情况。
吕波：他起码可以避免很多太恶劣的事情出来。
学员：有的人太轻信。
吕波：对，理解有偏差，这是正常的，但是偏得太远了不行。
学员：领导主观也有东西不一样的。
吕波：是的。而且上面的政策只是大方向和原则性的指导，具体的执行和落实还要结合地方的实际情况，所以如何解决信息偏差问题，这是很难的。
好，我们接着来看达摩大师的《血脉论》。
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