根据2022年【国学会】三伏止观禅修营暨《法华经》现场分享录音整理
吕波：老年人把自己身体照顾好了，不仅仅是对儿女最大的帮助，也是对自己最大的帮助，否则真的是一件很痛苦的事情，所以要修行。
除非你天性很好，否则不受“老苦”真的根本不可能，或者说老苦所附带的病苦，简直让你余生就是在受苦，而且苦没受完，想走都走不了。
上次去上海，有一个女同学说她妈妈做着饭就走了，那真是菩萨在世，有大福报的人才会这样走。你看我们现在的人都是把罪受完、儿女折腾完，才走。
学员1：是不是不拖累别人走了，就是福报？
吕波：我是说一个人能“无疾而终”，是很难很难的。
你说的这种不拖累儿女走了就是福报，得看情况。如果自己走得安祥，亲友也不留下什么太大的遗憾，这才算真正的福报呀！
很多老人得了大病自暴自弃，为了不拖累儿女自杀的都有。看起来不拖累，其实亲友这一辈子心上都会有一个“心病”，而且几乎是无解的——因为想补救都无法补救了。
即便对自己来说，自杀也是一种极其强烈的“我执”，一种对生命极其重大的误解。所以，几乎所有的宗教都会反对自杀。
那有人说，真的没办法了啊，真的没出路了啊！
不。天无绝人之路，路都是人自己走绝的。所以，千万不要自杀。
你永远都有选择，你随时随地都有选择。
学员1：我也听说我们家有个老人，觉得自己快走了，梳妆打扮好就上路了。
吕波：古代农村有很多这种老人，能预知自己的时期，有的人甚至能提前一个月知道，你看慧能大师提前一年就知道。
说实话，大家能像我们现在这样禅修甚至不如我们现在这么严格的禅修，想要预知自己的死期是不难的。
学员2：你说这是正常走，那意外事故怎么预知啊？
吕波：我们永远都只能守常待变，“天要下雨，娘要嫁人”这是管不了的事情。
现在老人，我觉得有两件事情是挺可怕的，第一，抖音把老人拉向了手机，然后这个老人的消耗就太大了，因为他们玩起来手机好像比年轻人还要疯狂。
学员2：它不锻炼大脑吗？
吕波：锻炼什么大脑啊？刷视频大脑其实是不思考的，而是在被信息和观点的“投喂”，反而会丧失正确思考的能力。
因为我们的思考是要靠信息量的，那些大量未经验证的信息塞满了大脑，更因为“信息茧房”会让我们以为世界就是我们看到的样子，会让我们的思考能力严重退化，变成一个偏执狂。
而且更重要的是，这真的是在耗散精力！我们年轻人都受不了，更何况老年人？
第二，现在的保健品，西方的营养学那一套真的很害人。说句难听的话，能不吃坏身体就不错了，你还希望它真的对人身体有什么帮助？
对于大多数中老年人来说，还不如吃点“金贵肾气丸”，“附子理中丸”之类的，身体还好点。现在很多的职场女性吃褪黑素，其实吃“乌鸡白凤丸”就很好，“当归逍遥散”简直就是针对女性的神药。（我说的是大多数情况，不具有指导意义。请遵医嘱。）
吃什么增白剂、褪黑素的真的是一种极度的二元分裂，强烈的抗拒一个东西和强烈的抓取一个东西，这是同一间事情的两面。
其实，说句大实话，良好的生活习惯，外加饮食清淡一点量少一点，以上基本可以全省了。关于这个部分，我以前说得很多。
学员3：医院真的是太讨厌了，我父亲去医院检查，说要吃清淡，他老人家特别听话，吃了一年清淡的食物，后来去医院查，说的指标很好，但是就是有点缺营养。于是中午就回去炖牛肉，还吃撑了，走上另一个极端。
吕波：是。我们就是喜欢从一个极端，走向另一个极端。
吕波：《圆觉经》里面讲的：不重久习，莫轻初学。
因为真正的佛教的修行，其实不在“收获”，反而是在“失去”。
所以这是为什么修行很难的原因，是在于：
人都想获得，不想失去，不想放手，难是难在这个地方。
甚至人会通过放手来获得，你明白这个意思吧？
我今天舍了点东西哦，不得了，好感动……
你看，这就获得了一种心理满足感。
学员：就跟梁武帝一样，是吗？
吕波：哎，对，非常对，就是这个意思。
你看我们人的心就是非常非常狡猾。
学员：我们昨天说的那个什么，你做事儿是为了追求功德，你反倒没有功德！
吕波：哎，是的。对，是这样的，
我想说的就是这个意思，所以说学到什么知识，这个不重要。佛教的这些名词，也不重要。其实最重要是：
第一，注意你的注意力。
没事儿真的可以试试，我看你是真记住了这个来，哈哈，你没白来。
第二个，去观察心在如何运作。
如果你注意到你的注意力了，你体会到这个注意力本身了。用这个注意力来观察——注意力是可以观察的——用这个注意力来观察我们的心在如何运作：
我们看到一个东西，或者就是跟一个人讲话的时候，我们的心在怎么动，怎么反应？
哎，就这个。就这点儿东西。
它不是任何知识，也不是任何经验。
这个东西不管是佛家也好，儒家也好，道家也好……这几乎是一切修行的核心。就是去观察我们的心在如何运作。
就这点东西，哎，没没有啥复杂的，很简单。
学员：那是你修行到了，所以……
吕波：不不不……大道至简。就这么简单。
学员：大道至简，是你到了你觉得简……
吕波：真的就是这么简单。
但是我们说看心的运作，这件事情的确很简单，但是做到深入的地方又很难。所谓简单到愚夫愚妇可为，到了深处圣人难为……
学员：我有一个体会想跟你说一说。那天天挺晴的那天，下了课我就去那个外面那个椅子上去坐着去了，坐着的时候呢，突然有几只鸟就从空中就飞过去了，当它过了我头顶的时候，我突然这个心就一下沉下来了，感觉到一个断……然后紧接着我就觉得是，那能知道这个鸟飞过去的，这个能知，为啥它没跟着飞走？
然后我就……反正心就一下就好像沉下来了，沉下来以后，我就在琢磨这个事儿，然后我说他没走，然后它还在听鸟叫，还在听别的东西叫……
待了会儿，我一下就发现，刚才是“它”看着了，那“我”呢？我说我去哪了？是坐在这这个是我？还是刚才我在教室里上课那个是我啊？还是前段时间在上海那个时候的是我？还是我原来还在内蒙的那个时候是我？
那个心就一直好像沉下来，沉了可长时间。然后那个时候就挺静的，各种的鸟叫呀什么的，都能听到了……因为平时如果心智在念头里的时候，听不了那么多的细小的声音，那一刻就是好像能听到很多的声音。
第二天遍照老师教完站桩，我回到房间里面就去站了会儿桩，因为后背很紧。站着的时候呢，我就听到那个青蛙在叫，青蛙叫叫叫叫叫……突然那个青蛙就集体一下不叫了，就在他们不叫的那一刻，我那个心又就像那天一样，“唰”的一下又给沉下去了，又是那种断掉的那种感觉啊！
我就是想问问这个是个什么状态？
吕波：嗯，这很好。这样的时刻非常好。
可能第一天你听鸟叫中间断的那一刹那它比较短，第二天听青蛙叫声断掉的那个时刻可能更明确……
你看我们的注意力在青蛙叫声这个地方，或者在这个鸟飞这个地方，突然一下这个注意力，它失去了对象，有那么一个很短的瞬间，其实是我们的注意力没有聚焦在任何东西上面的，这个时候其实是没有念头升起的，但是周围的东西又都知道……
但是可能你马上你的注意力又重新“聚焦”起来了，又“聚焦”到一个想法上面对吧？“诶！刚才是怎么回事情？”，或者“刚刚我去了哪里了？”
我们的心，惯常的会去捕捉外面的这些信息，无论是看到的，听到的，尝到的，摸到的，闻到的东西，然后同时心智运作，进行定义，关联，联想……
你刚才说，在那个时候你有一种好像“心沉下去状态”，它是什么呢？
好像周围的这些都能听得见，都能看得见，但是我们心却没有去定义它，解读它。或者心好像要出去抓住他们，但是很快就松开了……就是没我们的心，注意力，没有去跟这些外界产生非常紧密的联系……
这是一种很好的止禅，或者你可以把它理解为这是一种定。
如果你回去开始持续地静坐，当你做到一小时以上以后，你会经常会有这样的时刻。我把这样的时刻称为：入静。
这是很好的状态，如果以后遇到这样的时候，多多体会。因为这样的时刻，更容易体会到那个能知道一切的“能知”。
这些一切都是什么在知道？
你刚才问那个问题非常好：
鸟儿飞走了对吧，那个知道鸟儿飞走的，为什么它没有飞走？
那个知道鸟儿在飞的知道，知道听到鸟儿在叫的那个“知道”，知道鸟儿飞过去那个“知道”，知道又升起了问题的那个“知道”，那个知道它是什么？
去体会那个“能知”，那就是我们常常说的“觉性”。
好，还有什么问题没有？
没有我们就休息哈，明天早上继续。
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