《法句义注》
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
礼敬那位跋葛瓦、阿拉汉、正自觉者！
序 言
1. 大痴暗覆世，见此边际者1；
以照耀之力，燃起正法灯。
2. 顶礼彼正觉，具福者之足；
我2亦敬正法，合掌向僧团。
3. 缘于种种因，精通法.非法；
成就正法文，导师法句美。
以悲悯之力，激励心而说；
实为天与人，增长喜和乐。
4. 凡世代传诵，微妙之义注3；
彼已因岛语4，住立铜掌岛5。
5. 未令余有情6，获利益成就；
若能普世间，获益则甚善。
6. 如是有期待，已调.寂行者，
心坚定长老，童子咖沙巴7。
7. 为欲正法住，恭敬而祈请；
将彼有序语，广博之方言。
8. 精简增加后，圣典语悦意。
此中未阐明，偈颂之文辞。
9. 我皆阐明彼，依义释其余。
依止义与法，并以他语8说，
带给诸智者，内心喜与乐。
注释：[1] 见此边际者：佛陀以阿拉汉道智断尽了一切烦恼，已经见到无明黑暗所覆盖的五蕴世间的尽头，因此称为见此边际者。
[2] 我：此处是指《法句义注》的编著者佛音(Buddhaghosa)尊者，其音声如佛陀般优美，故名。又有译作觉音。
[3] 义注(aṭṭhakathā)：此处是特指第一次圣典结集时已被诵出，又经第二次、第三次结集确认，并被阿拉汉马欣德(Mahinda)长老带至兰卡岛(铜掌岛)的古义注。
[4] 岛语(dīpabhāsā)：与下文第7偈颂中的方言(bhāsā)含义相同，即古代兰卡岛所使用的新诃叻语(sīhaḷabhāsā,僧伽罗语)。阿拉汉马欣德长老将古义注带至兰卡岛后，为便于当地人学习理解，将承载原义注的巴利语翻译为新诃叻语而在当地流传。
[5] 铜掌岛(tambapaṇṇidīpa)：即是现今的斯里兰卡。据传此名是因当斯时兰卡第一代王毗阇耶(Vijaya，公元前483～445)与随从自印度至斯里兰卡西北登岸时，以手取土块而染红手掌，如红铜一样。古代又称铜鍱洲、赤铜鍱、狮子国(Sīhala-dīpa)、僧伽罗、锡兰、楞伽岛(Laṅka-dīpa)等，今亦有人译作红掌岛。
[6] 余有情：兰卡岛民之外的其余有情众生。
[7] 童子咖沙巴(kumārakassapa)：祈请佛音尊者翻译义注的长老，又有译作童子迦叶。
[8] 他语(Bhāsantara)：与上文第七偈中的圣典语(tantibhāsā)含义相同，即巴利语。佛音尊者在童子咖沙巴长老的祈请下，重新整理、编辑兰卡岛所流传的大义注(Mahā Aṭṭhakathā)、古仑谛(Kurundī)、大筏注(Mahā Paccarī)等古义注，将繁琐部分精简，对含义不明之处又增以解释，并转译为巴利语，最终形成了今天所见的义注。
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本系列译著巴利书名审订：古玛拉阿毗旺萨
主译：法护尊者、文喜尊者
项目支持：古源尊者、达摩难陀尊者
技术支持：清净喜尊者、善巧尊者提供，
巴利顾问：火智长老
缅语顾问：快乐尼师
校对：大慧尊者、愿尽尊者、释福田法师、雄智尼师、玄鉴贤友、付广勤贤友、谢卿贤友等
公众号排版：谢叶婷
