法句义注05 | 绪论—《法句义注》中的比库大弟子—01
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2024-06-27 19:58
云南
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（1）出家年久第一——安雅衮丹雅(Aññātakoṇḍañña)尊者九十一劫以前，维巴西佛(Vipassībuddha)出世时，安雅衮丹雅尊者是名叫小黯(Cūḷakāḷa)的地主，他与哥哥种植了大片田地。有一次，他来到田间，掰下尚未成熟的稻米，品尝之后发现异常甘美。便回去同哥哥商量，想将其供养给以佛陀为首的僧团。哥哥认为是浪费粮食，便不同意。几经请求，哥哥就说，把田地分为两份，你自己的那份可随意处置。他便请人收割了稻谷，用牛奶煮熟并添入酥油、蜂蜜、糖一起供养给僧团。用餐结束时，他向佛陀发愿，希望能以此善业导向最先通达至上法。佛陀随喜道，愿能如此。之后，他又在剩余的八个农活阶段都供养了头批稻谷，每次供养后田地都重新充满了稻谷。十万劫前，胜莲佛(Padumuttarabuddha)出世时，他又向佛陀供了七天大布施。由于这些善业，他成为了果德玛佛陀的教法中，最先证悟者。他证得了入流果时，佛陀有感而发，衮丹雅已经知道了，衮丹雅已经知道了。于是，人们便称他为安雅衮丹雅（已了知的衮丹雅）。（2）头陀论第一——马哈咖沙巴(Mahākassapa)尊者马哈咖沙巴尊者以少欲知足，乐行头陀而著称。他出于利益贫苦大众的目的，只接受他们的钵食。诸天一直为获大功德而想供养他却不可得。当时有一次，沙格(Sakka)天帝与苏佳(Sujā)天后为能供养尊者，就扮作一对贫穷老迈的织工夫妇，在街中纺线。马哈咖沙巴尊者从所入的七天灭定出来，前去集食时，远远见到他们，想要帮助对方，便走了过来。沙格一开始装作没看到，之后才颤颤巍巍地起身，出屋五体投地礼敬后，接过钵，进入屋中装满食物，交给长老。饭食的妙香顿时飘满了王舍城。长老意识到他们并非凡人，观察后知道是沙格天帝，便责备他剥夺了穷人受益的机会，并告知当天供养他钵食者将得到将军或富翁之位。沙格则说没有人比他们更穷，因为他们只是享受过去善业的果报，没有机会造作更殊胜的善业。佛陀时代造作殊胜善业而投生的天人，身光都遮盖了他。随后高兴地欢呼，我们对圣尊马哈咖沙巴尊者坚固地建立了最上供养。（3）大随众第一——伍卢韦喇咖沙巴(Uruvelakassapa)尊者距今九十二劫前，普思佛(Phussabuddha)出现于世间。佛陀的父亲是马兴德(Mahinda)王。伍卢韦喇咖沙巴尊者是国王的另外三子中的长兄。当时，国王已经快要走到九万岁寿命的尽头，就请求佛陀在他过世前，只接受其四资具供养。佛陀答应了。然而，另外三位王子也想供养佛陀，他们一再请求父亲，都未得许可。后来有一次，他们平息了边境叛乱。回来时，国王询问他们想要什么赏赐。他们便说想要持续供养佛陀，结果被拒绝了。他们将供养时间从七年、六年、五年一直降低到三个月。国王这才答应。于是，他们回到各自住处，吩咐司库和管家每天为九万比库和一千侍卫准备饮食。他们自己则带着一千侍卫持守十戒，并穿上坏色衣，与佛陀同住一所寺院。他们如此供养了以佛陀为首的僧团三个月。死后在天界与人间轮回了九十二劫。果德玛佛陀出世时，他们成为了伍卢韦喇咖沙巴三兄弟与一千髻发者随众。后来听闻佛陀说《燃烧法门经》，全都证得了阿拉汉果。（4）天眼第一——阿努如特(Anuruddha)尊者距今十万劫前，胜莲佛出现于世间。那时，阿努如塔尊者是一位良家子。他见到佛陀在四众中宣布一位比库是天眼第一者，想得到这种成就，就向以佛陀为首的比库僧团供了七天大布施。佛陀观察后，授记他十万劫后将能如愿。佛陀般涅槃后，他又在七由旬的金塔周围，供养了数千烛台。由于这些善业，他死后投生于天界，并在人天之中轮回了十万劫。此劫时，他投生于穷人家中，以运草为生。当时，香醉山中有位名叫最上的独觉佛，从七天灭定出来，观察时，知道今天要利益这位穷人，便以神通来到他跟前。穷人接过独觉佛的钵，来到家中，询问妻子之后，将为自己准备的饭食放入独觉佛的钵中，供养给了他。并发愿，以此善业未来不再贫穷，且不会听到“没有”之语。当时，他所服务的富翁听到天神对他表示敬意，就问出了缘由。之后，想要得到他布施的功德，就从一钱出到一千钱而找他买取。他问过独觉佛后，得知分享功德并不会对自己造成损失，反而会利益更多人。就答应了。虽然拒绝接受钱财，但那位富翁仍出于对他功德的恭敬而给了他一千钱，并赏赐了住所以及负责其日后一切用度。国王听说了此事，也召见他并得到其所分享的功德。之后，赏赐了大量财富并册封其为富翁。这即是供养独觉佛的现见果报。他毕生作诸功德，死后投生于天界，并在人天之间轮回。当果德玛佛出世时，他投生于咖毕拉瓦图城的无量施(Amitodana)之家，是大名王弟弟，佛陀叔父之子，得名为阿努如特。当时有一天，六位释迦族人以糕饼为赌注而玩弹榼藤子。他每输一次，就派人找母亲送来糕饼。第四次时，母亲回信说没有糕饼了。他之前从未听过“没有”一词，还以为是一种糕饼，就派人找母亲送来。母亲为让他明白什么是没有，就以空的金碗盖住金碗而令人送去。守护城市的天神知道，他过去曾以善业向独觉佛发过愿，不要听到“没有”一词。假如他们坐视不理，自己的头将会裂为七瓣。于是，就在其中放入了天界的糕饼。当那金碗打开时，香味遍满了整个城市。阿努如特一尝之下，顿觉美味异常。就对母亲说，她不爱他，之前从来没有给他做过这种糕饼。母亲从下人那里知道了真相，清楚儿子很有福德。后来，当佛陀觉悟后，释迦族人每家都要出人为佛陀作随众。他的哥哥大名就问他，自己与他两人谁去出家。他说自己过于娇嫩而不宜出家。大名就让他学习世俗的工作。他得知要年复一年地作犁地等无尽工作后，就觉得在家生活毫无意义，并决定出家。他与释迦族的跋地亚(Bhaddiya)等五位王子及理发匠伍巴离(Upāli)一起来到阿努比亚芒果园(Anupiyambavana)，并出了家。第一个雨安居时，他成就了天眼。后来，他以正行道而修行，不久就次第证得了三明，能够于一座之中遍观一千轮围世界，就犹如观看掌中余甘子一般。佛陀觉悟的次年，在父亲的屡屡邀请下，回到家乡咖毕拉瓦图城。第三天，来到姨母之子难德王子灌顶、乔迁和大婚仪式托钵，他将钵递给难德，作完随喜就离开了。王子出于对佛陀的恭敬，只好抱着钵一路跟着。半路，他的新婚妻子国色(Janapadakalyāṇī)听说此事，急忙跑来让他别忘了回去。结果，直到返回寺院，佛陀才从他手中接过钵，并让他出了家。他无法拒绝，只好接受。但心中怀念娇妻美眷，总是闷闷不乐，想要舍学还俗。比库们知道此事就禀告了佛陀。佛陀抓住难德尊者手臂，以神变力带往三十三天，中途令他见到一只丑陋母猴坐在烧毁的树桩上，耳、鼻、尾皆已烧断。之后又见到三十三天的一千名绝色鸽足天女。佛陀问他，天女美貌还是国色美貌。难德毫不犹豫地回答，国色跟天女比，就像是母猴跟国色比，一丁点都比不上。佛陀便保证，若他修习梵行，将能得到天女。于是，难德尊者便安稳下来。比库们听说难德尊者为天女而修习梵行，就讥讽他是雇工和买主。他听到了，深感羞愧、嫌厌，就独自远离、不放逸、热忱、自励而住，不久就断尽烦恼，证得了阿拉汉果。（6）想转换善巧第一——大路生(Mahāpanthaka)尊者大路生尊者的母亲是王舍城富豪的女儿。她被父母养在深闺，但爱上了家中奴仆，与其私定了终身。害怕父母发现，就与他从家中逃走，来到他乡。怀孕后，想要回娘家生产，走到半途，被丈夫追回。在路上生下了大儿子，便叫路生。后来小儿子也是这样出生，就将大儿子取名大路生，小儿子叫小路生。有一次，大路生听到孩子们都有爷爷、奶奶等亲戚，便询问母亲为何自己没有。母亲被一再问及，便与丈夫商量带孩子回乡探亲。丈夫也同意了。于是，他们带着两个儿子回到王舍城。孩子的姥爷听说女儿一家回来了，心软之下，就原谅了他们。但仍不愿再见女儿，只是给了他们大笔钱财，令其另谋生路，并接回了两个孙子。大路生那时年龄渐长，与姥爷一起来到寺院听闻佛法，产生了出家的意愿。告知姥爷后，得到他的赞许，便在佛陀跟前出了家。他出家后，学得了许多佛语，并在二十岁时得以达上，不久就证得了阿拉汉果。（7）意生身变化第一与心转换善巧第一——小路生(Cūḷapanthaka)尊者大路生尊者证得阿拉汉果后，体验到禅那与解脱之乐，想将快乐也带给小路生，就请求姥爷允许小路生出家。姥爷也愉快地同意了。然而，由于小路生在咖沙巴佛(Kassapabuddha)时曾嘲笑一位愚钝的比库，令其放弃学习经典与诵习。因该业的成熟，他出家后变得愚钝，四个月都未能学得一首偈颂。大路生尊者认为他不适合出家，就将其赶出寺院。他却热爱佛法而不愿还俗。当时，名医基瓦(Jīvaka)带着香、花来到芒果园，邀请佛陀与比库僧团去家中接受食物供养。大路生尊者作为指派饭食人，唯独不同意小路生去。小路生心灰意冷之下，决定还俗。次日清晨，小路生走在还俗的路上时，佛陀观察世间而发现了他，便抢先来到寺院门口，拦住了他。听他说完缘由，告知他应当留下，并带其到香室前面，给了他一块神变化现出的洁净布片，令他一边摩触布块，一边心中默念“去除污垢，去除污垢”。据说他过去曾是国王，巡行城市时用干净的布片擦拭汗水，见到布块变脏而生起了无常想。因此，他此生在过去因缘的资助下，也见到布块脏污而起了无常想，并培育起观禅。佛陀那时知道他已培育起观，就放出光明而告知：“不只是布块有脏污，你内心也有污垢，去除它们吧！”随后诵出了一首离垢偈。偈颂结束时小路生尊者便证达了连同四辨析智的阿拉汉果。当时，基瓦正好要开始正式布施。佛陀用手挡住钵，询问他是否所有比库都到了。大路生尊者作了肯定的回答。佛陀却说还有比库没来。于是，基瓦又派人回寺查看。那人一到寺院，却见到芒果园中满是比库，一些在缝衣，一些在染衣，一些在诵习。他便回去告知了基瓦。佛陀让他回去说，导师召唤小路生。他照作了，但一千人都说自己是小路生。佛陀让他抓住第一个出声者的手。他一抓住，其余比库就消失了。小路生尊者跟着他来到基瓦家，用完餐，援引三藏而为基瓦作了随喜开示。
作者：法护尊者
编辑：达摩难陀尊者
顾问：善巧尊者
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