法句义注09 | 绪论—《法句义注》中的比库尼大弟子
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文化
2024-07-25 20:02
云南
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（1）持律第一——巴嗒吒拉(Paṭācārā)长老尼距今十万劫前，胜莲佛出世时，巴嗒吒拉见到佛陀宣布一位比库尼为持律第一者，就在其跟前发愿，希望未来也能得到持律第一之位。佛陀观察后，授记她十万劫后将能如愿。在果德玛佛陀的时代，她是沙瓦提城拥有四亿家财的富翁之女。虽然父母将其养在深闺，但她却与奴仆发生了关系。后来，得知父母要将她嫁人。她就告诉了相好，并让他带着自己逃走。次日，她以婢女的装束从家中逃出，与男人私奔来到一个遥远的村落，在那里自食其力。后来，她怀了孕，与丈夫商量回娘家生产。丈夫担心受到惩罚，即使妻子一再请求，他也没有答应。她就趁丈夫出门的机会，出发赶往娘家。丈夫回来从邻居那里得知此事，追了过去。然而，她在中途就腹痛而产下了男孩。由于回娘家的目的已达成，就跟丈夫回去了。第二次怀孕时，她仍趁丈夫不备，赶去娘家。中途又被丈夫追上了。当时天降暴雨，丈夫为她寻找避雨处时，被灌木中的毒蛇咬中，毒发而死。这期间，她又产下了一个男婴。她就无助地在暴雨中抱着两个孩子过了一夜。次日清晨，带着孩子寻找丈夫时，发现他已死去多时，只得哀泣着继续赶路。那时，经过一整夜的大雨，阿吉拉瓦底河水位暴涨。她为了孩子的安全，就先将小儿子带到河对岸，并放在铺设的树枝上。正当返回对岸时，突然有只鸢鹰飞来，叼走了小儿子。她赶忙大呼，却毫无用处。河对岸的大儿子以为母亲是在叫他，就进入水中，结果被大水冲走了。她就这样失去了两个儿子。她哀泣着继续赶路时，遇见来自沙瓦提城的行人。询问之下，得知父亲一家三口都被倒塌的房屋压死，目前已在火葬了。她彻底经受不住打击，精神错乱，发了疯，赤身露体哀泣着往前走。人们一见到她，就骂道：“疯女人！疯女人！”当时，导师正在揭德林中为大众说法，见到她过来，知道她过去所发之愿今已成熟，就吩咐众人不要阻拦她。等她过来时，佛陀说：“得到正念吧，贤妹！”她因佛陀的威力而恢复了理智，意识到自己没穿衣服，就羞怯地蹲在地上。有人递过一件上衣，她便接过来穿上，礼敬佛陀，并述说了自己的苦难。佛陀安慰她，使她忧愁减弱，之后又诵出了两首偈颂。偈颂结束时，她证得了入流果，并请求出家。佛陀令人送她到比库尼之处，给其出家并达上。由于她曾未穿衣服而走动，因此得名为巴嗒吒拉（无衣行者）。后来有一次，她洗脚时三次泼水，见到水一次比一次流得远。就以之为观禅所缘，将人生分为三段：有人早年就逝去，有人中年逝去，有人老年逝去。佛陀知道她的心念，就放出光芒开示道：“不见五蕴生灭者的百年，不如得见五蕴生灭者的一日乃至一刹那。”随后诵出了偈颂。偈颂结束时，她证得了连同四辨析智的阿拉汉果。（2）入禅第一——容喜(Rūpanandā)长老尼容喜长老尼是释迦王族之女，佛陀的妹妹。当时，她的哥哥果德玛佛、侄子拉胡叻、丈夫及母亲都已出家。她觉得在家生活已无意义，就也跟着出了家，并因容颜殊妙而以“容喜”为人所知。然而，她出家并非出于信心，而只是爱著亲人。她听说，佛陀经常开示五蕴的无常、苦、无我，担心其指出自己美貌中的过患，就不愿前往佛陀之处。当时，沙瓦提城的居民和比库尼僧团经常会前往揭德林听闻佛法。他们回来时，总是说着对佛陀的赞美之词。容喜长老尼从近事女和比库尼跟前听到了对佛陀的赞美后，感到好奇，心想佛陀就算一直说自己容颜的过失，又能说出多少。就打算与比库尼僧团一起过去，藏在大众中，听了法再回来。于是，她将想法告知了其他比库尼。比库尼见她想去闻法，感到很稀奇，就欢喜地带上了她。导师知道容喜会过来，并且她爱著容颜，就决定以容颜灭除对容颜的骄慢。就在她进入寺院时，佛陀用神变化现出一个盛装打扮的花季少女站在自己跟前扇风。她与比库尼们一起礼敬完导师，注视导师庄严的身躯与美妙的面庞时，见到了佛陀身边只有她自己可见的少女形象。她将其与自己对比，觉得自己就像是站在金鹅王旁边的雌鸦，深深地被她的形体之美所吸引。导师知道她的内心想法，就逐渐使少女从十六岁变为二十岁，再依次显出初次分娩后、中年女人、年迈女人的变化。她也因这少女容颜渐衰而内心慢慢离染。接着导师又使之愈发衰老，牙齿断裂、弯腰驼背、病魔缠身，并大哭着跌入自己的大小便中，来回打滚。最终，女人死去，并现出尸体的肿胀相，九孔流出不净和蛆虫。容喜见到此景，心中生起了无常想，自己也会像这女人一样衰老、患病、死亡，并将心投入业处。佛陀观察后，知道她无法独立证悟，就又为其开示佛法。容喜随着开示而观照，证得了入流果。随后，佛陀又为其开示空业处，偈颂结束时，容喜断除了一切烦恼，证得了阿拉汉果。（3）速证智第一——衮德叻给西(Kuṇḍalakesī)长老尼衮德叻给西 曾是王舍城中的富翁之女，年方十六，容貌过人。虽然父母将她藏于深闺，然而，她却已到了思春的年纪，心中倾慕异性。有一次，一个盗贼在街中被鞭打时，人群发出呼喊声。她好奇之下，从闺房中望过去，见到了他，生起爱染，从此茶饭不思。父母知道了她的心事，允诺为其找到一个良配，但她却只要那个窃贼，否则宁可去死。父母无奈之下，以重金买通官差，将原本要被处死的盗贼救下，交给女儿成了婚。她精心打扮并细心照顾丈夫。然而，丈夫却贼心不死，只想杀死她，谋夺财物。他想到主意后，欺骗妻子说，之前是向抛贼崖的天神许愿才得以活命，如今要去给他作供奉。她便盛装打扮一起过去了。到了山下，丈夫要她留下家眷，自己一人随行。她也照作了。到了悬崖，丈夫露出了真面目，告知要杀她夺财。她苦求之下丈夫仍狠心拒绝。于是，她欺骗丈夫说要最后礼敬他一次。等她右绕三圈，从四方礼敬后，又从前后拥抱丈夫，趁他放松警觉，突然出手，将他推下山崖。这时，女人担心此事无法向家人解释清楚，省思在家生活已无意义，就决定出家。她脱下首饰，来到一处游方尼的道场，请求出家。她们便给她出了家。出家之后，她询问出家生活的最终目标，游方尼告诉她要么以十遍证得禅那，要么学取一千条教义。她选择了后者。等到学成之时，众游方尼就交给她一条蒲桃树枝，说要是有在家人能回答你的问题，就嫁给他，若是出家人就随他出家。从此以后，她就以蒲桃游方尼之名四处游方。每到一处村口，都将蒲桃树枝插在沙堆上，放言若有人能答她所问，就踩踏树枝。然而，无人能与之对答。后来有一天，她来到了沙瓦提城。仍以同样的方式插上树枝后，进入村中托钵。沙利子长老用完餐，看到村口有些年轻人聚在蒲桃树枝旁，询问缘由后，令年轻人踩踏树枝。年轻人照作了。游方尼托钵回来，见到树枝被年轻人踩踏并拔了出来，便出声呵责。他们告知是沙利子长老吩咐的。于是，她在傍晚时分来到长老处，礼敬之后，问了所有教义。沙利子长老对答如流。知道她没有别的问题了，就向她发问：“什么是一？”她却无法作答，就向长老请教答案。长老说只有成为像他这样的出家人才教。她便请求出家。沙利子长老吩咐比库尼们给她出了家，得名衮德叻给西长老尼。没过几天，她就证得了连同四辨析智的阿拉汉果。（4）持粗衣第一——瘦弱果德弥(Kisāgotamī)长老尼她是沙瓦提城一个破落之家的女儿，因身体瘦弱而人称瘦弱果德弥 。当时，城中有个家财四亿的富翁，其家中财富突然变成了木炭，他愁眉不展，茶饭不思，卧床不起。朋友知道此事后，给他出了个主意。让他将这些木炭摆到店铺中出售，看看在谁眼中这些木炭是黄金，那人若是女孩就给儿子娶来作妻子，若是男孩就把女儿嫁给他。就在他这样售卖木炭时，瘦弱果德弥来到集市，见到他便问，为何别人卖衣服、油等，他却卖黄金。他反问女孩，黄金在哪。女孩就抓了一把木炭，交给他时却是黄金。富翁便问清楚她的背景，将其带回家嫁给了儿子，并令其掌管四亿财富，那时所有木炭都变成了黄金。后来，她怀胎十月产下了儿子。然而，孩子刚能走路就去世了。她从未见过死亡，就不许他人将儿子火化，反而抱着儿子尸体到处询问什么药能治好儿子。人们都说她疯了，哪可能救活死人。她却仍然坚持不懈地询问。那时，有个智者告诉她，佛陀知道。她便来到佛陀跟前，礼敬之后询问药物。佛陀告诉她，去从未死过儿女的家中寻来芥末籽。她便照着佛陀的要求，来到村庄，挨家挨户地询问，然而没有一家从未死过人。她这才幡然醒悟，认识到生命无常。随后抛下儿子尸体，来到导师之处，告知此事。导师为她说法并诵出了偈颂。偈颂结束时，她证得了入流果。接着，出家并得以达上。有一天，她坐在伍波思特堂中看到灯光的生灭，就取为观禅所缘，思惟众生也如此生灭，唯有到达涅槃者才深不可测。佛陀知道她的心念，就放出光芒，并显出身形，先肯定了她的见解，又开示了未见涅槃而活百年，不如得见涅槃者活一刹那。随后诵出了偈颂。偈颂结束时，她证得了连同四辨析智的阿拉汉果。作者：法护尊者
编辑：达摩难陀尊者
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