法句义注03 | 《法句义注》的内容主题
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2024-06-13 19:59
云南
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据《法句义注》所载，佛陀从菩提树下觉悟成佛至古西那拉娑罗双树间般涅槃，这四十五年间在沙瓦提城外的揭德林、东园，王舍城外的竹林、基瓦芒果园、鹫峰山，韦沙离城外的大林尖屋讲堂、维卢瓦村，高赏比的宏音园、巴利雷雅科护林，释迦国咖毕拉瓦图城的榕树园、巴拉纳西仙人降处护鹿苑、城外树下，赛答比亚城的村口、长跃城外的林野孤邸、阿拉威城的最上阿拉威庙、菩提场等许多地方针对人、事、谈话等不同因缘而说了305个故事，423首偈颂，又分为26品。每一品最多收录40篇故事，最少收录8篇，概述如下：第一《双品》(Yamakavaggo)，这一品的偈颂皆是成双成对出现，故名。其中收录了14个故事。其中可以分为几类：（1）良善比库修行成就，恶性比库堕落受责；如沙利子长老的故事(Sāriputtattheravatthu)与迭瓦达德的故事(Devadattavatthu)。（2）善行享乐，恶行受苦；如苏玛娜天女的故事(Sumanādevīvatthu)与准德屠夫的故事(Cundasūkarikavatthu)。（3）仇恨、争执的危害，如黑母亚卡的故事(Kāḷayakkhinīvatthu)。（4）信仰佛陀的利益，如光滑耳环的故事(Maṭṭhakuṇḍalīvatthu)（5）实修的重要性，如两位挚友比库的故事(Dvesahāyakabhikkhuvatthu)第二《不放逸品》(Appamādavaggo)，这一品的故事主题是赞叹不放逸的智者，呵责放逸的愚人。其中收录了9个故事。第三《心品》(Cittavaggo)，这一品的故事主题皆与心相关。其中收录了9个故事，可分为下述几类：（1）心运转迅速，难防难制；如某位厌烦比库的故事(Aññataraukkaṇṭhitabhikkhuvatthu)（2）身心短暂，当观无常；如腐臭帝思长老的故事(Pūtigattatissattheravatthu)（3）善安置心向乐，误安置心导苦；如牧人难德的故事(Nandagopālakavatthu)第四《花品》(Pupphavaggo)，这一品的主题是以花为譬喻。其中收录了12个故事，主要可分为下述几类：（1）如采花匠，心有执取，受死神控；如盼夫童女的故事(Patipūjikakumārivatthu)；（2）善语、善戒、善行犹如鲜花；如维萨卡的故事(Visākhāvatthu)；（3）正觉者弟子犹如生于污处的鲜花发出妙香；如嘎勒哈定那的故事(Garahadinnavatthu)（4）圣者弟子犹如巧匠采花，又如蜜蜂采花；如悭吝的果西亚富翁的故事(Macchariyakosiyaseṭṭhivatthu)；第五《愚人品》(Bālavaggo)，这一品虽与愚人相关，却也有与愚人相反的智者之事。其中收录了15个故事，主要可分为下述三类：（1）愚人有不知正法、不知世间真相、盲目自大、造作恶业、短视、所学反害己等特点，如伍达夷长老的故事(Udāyittheravatthu)（2）智者有速能知法、不爱利得、喜修远离的特点，如林野住者帝思沙马内勒的故事(Vanavāsītissasāmaṇeravatthu)（3）若不得智者，亦不随愚人；如马哈咖沙巴长老弟子的故事(Mahākassapattherasaddhivihārikavatthu)第六《智者品》(Paṇḍitavaggo)，这一品的主题与智者相关，其中收录了11个故事，主要可以分为下述两类：（1）能指出过失的智者值得亲近、值得结交，如喇特长老的故事(Rādhattheravatthu)；（2）智者具有喜乐圣者之法、善调御自己、不为毁誉苦乐所动、内心无垢明净、不作恶、修习白法、喜爱远离处、净化烦恼、无取著的特点，如矮小的跋地亚长老的故事(Lakuṇḍakabhaddiyattheravatthu)、智者沙马内勒的故事(Paṇḍitasāmaṇeravatthu)第七《阿拉汉品》(Arahantavaggo)，这一品与阿拉汉圣者相关，其中收录了10个故事，主要赞颂了阿拉汉的诸多德行：心无热恼；具念勤勉、舍弃贪著；具足三解脱；诸根及身语意寂静，舍慢无漏；不为世间法动摇；已彻断轮回等。第八《千品》(Sahassavaggo)，这一品主要与千、百、一等数字相关，其中收录了14个故事。分为下述几类：（1）不具义理的千言万语不如一句有益的偈颂；如树皮衣者拔希亚长老的故事(Bāhiyadārucīriyattheravatthu)（2）战场上胜千万人，不如战胜自己的烦恼；如问及无益的婆罗门的故事(Anatthapucchakabrāhmaṇavatthu)（3）布施无德者千金，火供百年，也不如敬奉有得者须臾；如沙利子长老婆罗门舅父的故事(Sāriputtattherassa Mātulabrāhmaṇavatthu)（4）无戒、定、慧、解脱，懈怠不精进者的百年，不如相反者的一日。如桑积吒沙马内勒的故事(Saṃkiccasāmaṇeravatthu)、瘦弱果德弥的故事(Kisāgotamīvatthu)第九《恶品》(Pāpavaggo)，这一品虽名为恶，却与善恶都相关，其中收录了12个故事。分为下述几类：（1）当多行善、迅速行善，行善将得乐；如小一衣婆罗门的故事(Cūḷekasāṭakabrāhmaṇavatthu)、爆谷天女的故事(Lājadevadhītāvatthu)（2）不应作恶、应少作恶，作恶必招苦；如果科携狗猎人的故事(Kokasunakhaluddakavatthu)、亲近宝石匠家的帝思长老的故事(Maṇikārakulūpakatissattheravatthu)（3）没有任何地方能逃脱恶业与死神，如释迦族善觉的故事(Suppabuddhasakyavatthu)第十《棍棒品》(Daṇḍavaggo)，这一品主要与伤害众生有关，但也不乏不害众生、调御自制之事，其中收录了11个故事。主要分为下述几类：（1）推己及人，不害他人；如六群比库的故事(Chabbaggiyabhikkhuvatthu)；（2）恶语终受讥，恶行终损己，如衮德塔那长老的故事(Koṇḍadhānattheravatthu)；（3）无益苦行无法超越疑惑，梵行的庄严者亦称沙门；如多财比库的故事(Bahubhaṇḍikabhikkhuvatthu)、山得帝大臣的故事(Santatimahāmattavatthu)（4）善士、易教者具足惭愧、热忱、悚惧、戒定慧等种种善德，如快乐沙马内勒的故事(Sukhasāmaṇeravatthu)第十一《老品》(Jarāvaggo)，这一品主要与无常衰老有关，其中收录了9个故事。第十二《自己品》(Attavaggo)，这一品皆与自己有关，其中收录了10个故事，主要有下述几类：（1）智者当防护自己，不忽视自己的禅修利益；如菩提王子的故事(Bodhirājakumāravatthu)（2）教导他人者，自己应具德，且需先做到；如精勤帝思长老的故事(Padhānikatissattheravatthu)（3）自为自依靠，染净皆由己；如童子咖沙巴母长老尼的故事(Kumārakassapamātutherīvatthu)；（4）恶人做诸恶，到头反害己；如迭瓦达德的故事(Devadattavatthu)第十三《世间品》(Lokavaggo)，这一品的品名“世间”有世俗、今生来世、五蕴、世界等多义，其中收录了10个故事，主要有下述几类：（1）莫贪恋欲乐，执持邪见，放逸集食，应行诸善行；如年轻比库的故事(Daharabhikkhuvatthu)；（2）五蕴如泡沫，种种华丽饰，愚人沉溺之，智者如实见；如无畏王子的故事(Abhayarājakumāravatthu)；（3）不放逸者、弃恶从善者照耀五蕴世间；如指鬘长老的故事(Aṅgulimālattheravatthu)（4）愚人妄语、吝啬，无恶不作，堕入恶趣；智者慷慨大方，享有来世与涅槃之乐。如少女金佳的故事(Ciñcamāṇavikāvatthu)、无比施的故事(Asadisadānavatthu)第十四《佛陀品》(Buddhavaggo)，收录了与佛陀相关的9个故事，主要有下述几类：（1）佛陀征服世间烦恼，不为一切所诱，受诸天人仰慕；如魔女的故事(Māradhītaravatthu)，从天而降的故事(Devorohaṇavatthu)；（2）诸佛出世稀有，带给世间利乐；如香蒲叶龙王的故事(Erakapattanāgarājavatthu)；（3）三首教诫巴帝摩卡的因缘，如阿难长老提问的故事(Ānandattherapañhavatthu)；（4）欲望乐少苦多，智者只喜爱尽；如不乐比库的故事(Anabhiratabhikkhuvatthu)；（5）皈依三宝是最上皈依，能带来无量福德；如咖沙巴十力尊金塔的故事(Kassapadasabalassa Suvaṇṇacetiyavatthu)第十五《快乐品》(Sukhavaggo)，该品主要讨论了什么是真正的快乐，怎样才能快乐。其中收录了8个故事，主要有下述两类：（1）没有怨恨、苦痛、欲求，放下胜败，结交贤智者，不亲近愚人，将会快乐；如平息亲族争斗的故事(Ñāātikalahavūpasamanavatthu)、沙格的故事(Sakkavatthu)（2）诸行是最大苦，涅槃寂静为最上乐，如高思勒巴谢那地的故事(Pasenadikosalavatthu)第十六《喜爱品》(Piyavaggo)，该品主要讨论两类喜爱，即能带来烦恼的喜爱与因有德而得到喜爱。其中收录了9个故事，主要是：（1）喜爱、贪爱、欲爱、渴爱能带来忧惧等烦恼，解脱诸爱则无忧惧。如维萨卡的故事(Visākhāvatthu)，离差维众的故事(Licchavīvatthu)。（2）具足戒定慧，完成三学者受世人敬爱；如五百童子的故事(Pañcasatadārakavatthu)。（3）乐果欢迎积福者，像亲人迎远行者；如难地亚的故事(Nandiyavatthu)。第十七《愤怒品》(Kodhavaggo)，其中收录了8个故事，主要是：（1）应当防护身语意的恶行，舍弃怒慢，抑制生气，战胜愤怒；如刹帝利少女罗希尼的故事(Rohinīkhattiyakaññāvatthu)。（2）真实语、不生气、能布施三因可至天界，如马哈摩嘎喇那长老所问的故事(Mahāmoggallānattherapañhavatthu)。（3）防护身语、时常醒觉、志向涅槃者，将灭除诸漏；如佛父婆罗门的故事(Buddhapitubrāhmaṇavatthu)。（4）世间无人不受谤，行为无暇者为诸天与梵天赞叹；如阿度叻近事男的故事(Atulaupāsakavatthu)。第十八《垢秽品》(Malavaggo)，品名的垢秽有烦恼、污垢、污染之义，其中收录了12个故事，主要是：（1）年华已衰，当勤精进，自为依怙，除烦恼垢；如屠夫子的故事(Goghātakaputtavatthu)。（2）智者一点一滴清除烦恼垢；如某位婆罗门的故事(Aññatarabrāhmaṇavatthu)。（3）诸多污垢中，恶行是今生来世的污垢，无明是最脏的污垢，烦恼垢带来的种种恶行将导人堕入恶趣，如五位近事男的故事(Pañcaupāsakavatthu)。（4）无惭无愧易于污染地生活，有惭有愧的清净生活不易，如小沙利的故事(Cūḷasārivatthu)。（5）人易见他过，见自过则难，常盯他人过，离涅槃甚远；如嫌责想长老的故事(Ujjhānasaññittheravatthu)。第十九《法住品》(Dhammaṭṭhavaggo)，其中收录了10个故事。它们重新定义有世俗含义的一些名词，如司法者、智者、持法者、长老、容颜好、沙门、比库、牟尼，并勉励佛弟子们不应自满于现有成就，应当致力于证得漏尽。第二十《道品》(Maggavaggo)，品名的道有道路、方法、圣道之义，其中收录了12个故事，主要是：（1）诸道中八支圣道最殊胜，应依此精进禅修，善护身口意，断除诸漏；如五百比库的故事(Pañcasatabhikkhuvatthu)。（2）以慧照见有为法的三相——无常、苦、无我，乃是清净之道；如无常相的故事(Aniccalakkhaṇavatthu)。（3）愚人不知死之将至，沉溺欲乐；智者则善护于戒，修习趣向涅槃之道；如巴答嘉拉的故事(Paṭācārāvatthu)。第二十一《杂品》(Pakiṇṇakavaggo)，这一品内容较为繁杂，其中收录了9个故事，主题各不相同，如智者当弃小乐，追求涅槃大乐；向他人施加痛苦，不能解脱怨恨；舍弃义务所行不当的放逸者增长诸漏，相反者诸漏趣于灭没等等。第二十二《地狱品》(Nirayavaggo)，其中收录了9个故事，主要是：（1）有虚妄语、欲邪行、邪见等恶行的品性恶劣者将堕入苦界、恶趣、地狱；如孙达瑞游方尼的故事(Sundarīparibbājikāvatthu)。（2）破戒不自制、行仪染污、梵行可疑者的出家不仅无大果，反而错失良机，使自己堕落；如瓦古穆达河畔住者比库的故事(Vaggumudātīriyabhikkhuvatthu)。（3）知道有过无过的受持正见者将至善趣。如外道弟子的故事(Titthiyasāvakavatthu)。第二十三《象品》(Nāgavaggo)，品名是以象来喻人，其中收录了8个故事，主要是：（1）如象忍箭射，佛亦忍人谤，如善御之象，调己至涅槃；如自调御的故事(Attadantavatthu)。（2）要像控制狂象那样控制自心，像拔象出泥潭那样使心远离险境；如沙鲁沙马内勒的故事(Sānusāmaṇeravatthu)。（3）不得贤同伴，宁如象独行；如巴韦雅格象的故事(Pāveyyakahatthivatthu)。（4）有朋友、知足、积福、断苦、敬奉父母师长、持戒有信、有慧不作恶是快乐的；如魔罗的故事(Māravatthu)。第二十四《渴爱品》(Taṇhāvaggo)，其中收录了12个故事，历数了渴爱的种种过患，劝勉断除渴爱。主要是：（1）渴爱如藤蔓一般滋长，渴爱是真正的束缚，受渴爱所控者增长忧愁，应当放下爱执，掘除爱根；如金鱼的故事 (Kapilamacchavatthu)、小母猪的故事(Sūkarapotikāvatthu) 。（2）智者修习不净，断除爱染，没有希求，得最后身；如柯玛长老尼的故事(Khemātherīvatthu)、猛军的故事(Uggasena)。（3）贪财、贪爱、愚痴、欲求伤害世人，布施无贪爱、无愚痴者则有大果；如沙格所问的故事(Sakkapañhavatthu)。第二十五《比库品》(Bhikkhuvaggo)，其中收录了12个故事，详细介绍了比库的行为特质。如比库防护诸根、防护身语意、自制、心不散乱，不执取我与我所，常思惟法，言语智慧，能解说法义、住于慈心、有净信、断除贪嗔、有禅与慧、观照生灭等等。第二十六《婆罗门品》(Brāhmaṇavaggo)，其中收录了40个短小的故事，它们重新定义了原为祭司的婆罗门一词，赋予了它更多的深意，如婆罗门应当排除恶行，断除爱欲，没有贪染，了知诸行灭尽，无烦恼系缚，证得阿拉汉果等等。作者：法护尊者
编辑：达摩难陀尊者
顾问：善巧尊者
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